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河流自然生命的概念及其意义

发布时间:2020-09-26 20:49
   本文采用系统论、整体论的研究方法,对河流自然生命的概念、河流自然生命健康以及河流自然生命的意义进行了初步研究。 河流自然生命是一个新概念,它的定位和界定不是基于传统的生物学意义上的定义,而是依据非生命整体生态系统有机体特征和不可分割的属性。河流自然生命的特征表现为源发性与建构自然性的统一、多样性与整体性的统一、稳定性与波动性的统一、内在目的性与外在工具性的统一。其本质是对河流认识上的观念革命,是恢复河流有机整体性,也是对河流自然生命的伦理提升。 河流自然生命分为天然河流自然生命、人化河流自然生命和人工河流自然生命,其中人化河流自然生命是本文主要的研究对象。由于人化河流是由河流的源头生态系统、河道生态系统、河岸工程系统、人类社会经济系统和河口生态系统构成,因此,要保持人化河流自然生命的健康发展,就要认识到这些结构组分的整体性、作用的有限性、涨落的稳定性以及其相互作用结果的时滞性。 河流自然生命有其健康的存在方式,以此作为洞察地球生态世界的框架,具有三方面意义:一是对地球的生命本原的意义和建构生态多样性的意义;二是对促进人类价值观转变、确立河流与人类相互依存的价值观的意义;三是对确立人与河流正当关系、扩展权利的范围的意义。
【学位单位】:哈尔滨工业大学
【学位级别】:硕士
【学位年份】:2006
【中图分类】:B82-058;N031
【部分图文】:

示意图,水文循环,自然生命,天然河流


河流水 2.12 0.0002 — — 2.12 0.0061生物水 1.12 0.0001 — — 1.12 0.0032总 计 1385984.6 100 1350955.4 100 35029.21 100另外,在河流的联结作用下,一定区域内的水体共同构成了一个连通器,即使在缺少降水的条件下,各水体间也会保持水量平衡,不致迅速干涸(水文循环过程如图 3-2[26]所示)。

自然生命,先秦时期,华夏文明,人化


图 3-3 人化河流自然生命的结构要素Fig.3-3 Structural factors of humanized river’s life是华夏文明的发源地,先秦时期,黄河中上游地区气候温和,整个黄土森林覆盖率超过 50%。人类在这里逐水而居,繁衍生息。由于毁林造田,植被破坏,“黄土高原沟壑纵横,满目疮痍,致使黄河频繁泛滥……黄河流域经济逐渐衰落。[62]”

【引证文献】

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本文编号:2827476

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