论欧阳修的人生哲学

发布时间：2020-09-27 09:30

　　欧阳修的人生哲学与其人生际遇有关,其人生哲学总的特征是实践“内圣外王”之道。但是,在北宋儒、道、释融合与归一这种学术背景的影响下,其人生哲学又表现出一些非儒学的倾向,其人生哲学具有儒道互渗的特点,表现为追求儒家的道德人生与道家的逍遥人生的统一,反映了其崇尚“中和”的思想个性和人生风貌。欧阳修的人生哲学主要包括人生理想观、人生价值观、苦乐观、荣辱观、出处观、生死观六个方面,它是一种以人生理想观和人生价值观为基本内核、以苦乐观和荣辱观为外在表现、以出处观和生死观为必然结果的多维的人生哲学。
【学位单位】：南昌大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2005
【中图分类】：B82-092
【文章目录】：
绪言
一、欧阳修对“人”的概念界定及其基本认识
    (一) 欧阳修对人之生命的本质关注——“人为动物，惟物之灵”
    (二) 欧阳修对人之生命的理性关怀——“蕴为思虑，发为事业，著为文章”
    (三) 欧阳修对人之生命的情感关怀——曲尽人情，切于人事
二、人生理想观：“力学希仕宦”
    (一) 欧阳修人生理想的内圣层面：追求“君子”的理想人格
    (二) 欧阳修人生理想的外王层面：追求“王道”的理想政治
三、人生价值观：“壮年犹勇为，刺口论时政”“报国如乖愿，归耕宁买田”
    (一) “壮年犹勇为，刺口论时政”的儒者气象
    (二) “报国如乖愿，归耕宁买田”的道家风范
四、苦乐观：“忧以天下，乐以天下”
    (一) 忧以天下：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”
    (二) 乐以天下：“醉能同其乐，醒能述以文”
五、荣辱观：“以公灭私，民其允怀”“达不足贵，穷不足悲”
    (一) 道德与利益的关系——重义轻利
    (二) 集体荣辱与个人荣辱的关系——公而忘私、以公灭私
    (三) 精神荣誉与物质利益的关系——“视富贵而不动，处卑困而心浩然”
六、出处观：“进不为喜，退不为惧”
    (一) 出处的涵义
    (二) “进不为喜，退不为惧”的出处观
    (三) 欧阳修出处观形成的原因
七、生死观：“修之于身，施之于事，见之于言”
    (一) 对佛道生死观的批判
    (二) 欧阳修对儒家传统“三不朽”的生死观的继承
    (三) “修之于身，施之于事，见之于言”的“新三不朽”说
结语
注释
参考文献
后记

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