“天人合一”的生态意蕴

发布时间：2017-04-06 01:08

  本文关键词：“天人合一”的生态意蕴，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：随着工业文明进程的不断展开,人类在享受其所带来的福祉的同时,各种全球性生态问题集中爆发。生态问题不仅是一个科技层面的问题,更直接关涉到人类的生存发展与价值选择。中国传统哲学的“天人合一”思想有着丰富的生态内涵,为构建当代可持续发展的生态文化提供了一种可能的思考维度。本文试从分析“天人合一”思想产生的背景开始,在与现代生态伦理学的比较中,探寻这一思想对当代中国生态文明建设的现实价值。本文分为三部分。第一部分中,首先分析了“天人合一”思想产生的社会历史背景,认为我国独特的自然地理环境、农业生产模式与经济结构以及早期先民的原始思维观念是形成“天人合一”思想萌芽的主要因素。其次,对中国传统哲学“天人合一”思想的基本含义进行了全面阐释。最后,梳理了“天人合一”观念在中国思想史上的演变过程,对各个时代主要思想家的观点进行了介绍。第二部分中,以中国传统哲学的两大流派儒家、道家的思想为主体,系统分析了“天人合一”思想的核心内涵,并对其中蕴含的生态智慧进行了初步讨论。第三部分中,从分析现代生态伦理学的产生、发展与主要思想入手,对“天人合一”生态思想的现代价值进行了重点阐述,尤其结合当代中国生态文明建设开展了一些深入的探讨。中国传统哲学中蕴含着丰富的生态思想,正因如此,中华文明得以历时数千年长盛不衰,延续至今。有鉴于此,我们更应该以此呼唤生态文化中的民族自觉,以便服务于中国特色社会主义现代化建设的伟大事业。
【关键词】：天人合一 人与自然 生态 仁民爱物 道法自然
【学位授予单位】：新疆大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B82-058
【目录】：

• 摘要2-3
• Abstract3-6
• 绪论6-10
• 一、选题背景与意义6
• 二、文献综述6-8
• 三、研究思路、方法、创新点8-10
• 第一章 “天人合一”思想的产生与历史演变10-19
• 第一节 “天人合一”思想的产生背景与基本内涵10-13
• 一、“天人合一”思想产生的社会历史背景10-11
• （一）自然环境的影响10
• （二）农业经济的影响10-11
• （三）原始思维的影响11
• 二、“天人合一”思想的基本内涵11-13
• （一）“天人合一”中“天”的多种解释11-12
• （二）“天人合一”思想的主要含义12-13
• 第二节 “天人合一”思想的历史演变13-19
• 一、先秦时期的“天人合一”思想13-15
• 二、汉唐时期的“天人合一”思想15-16
• 三、宋明时期的“天人合一”思想16-18
• 四、明清之际的“天人合一”思想18-19
• 第二章 “天人合一”思想的内涵解析与生态智慧19-31
• 第一节 儒家的“天人合一”思想及其生态智慧19-26
• 一、儒家“天人合一”的思想精华19-23
• （一）孔子以“仁”为核心的“天人合一”思想19-20
• （二）孟子“仁民爱物”的“天人合一”思想20-21
• （三）荀子“制天命而用之”的“天人合一”思想21-22
• （四）宋明理学“万物一体”的“天人合一”思想22-23
• 二、儒家“天人合一”思想的生态智慧23-26
• （一）自然界是生命的创造者23-24
• （二）人类是自然界的主体性存在24-25
• （三）人与自然界的和谐共生25-26
• 第二节 道家的“天人合一”思想及其生态智慧26-31
• 一、道家“天人合一”的思想精华26-28
• （一）老子“道法自然”的“天人合一”思想26-27
• （二）庄子“人与天一”的“天人合一”思想27-28
• 二、道家“天人合一”思想的生态智慧28-31
• （一）“道通为一”的整体自然28-29
• （二）“守常知止”的行为准则29-31
• 第三章 “天人合一”生态思想的现代启示31-43
• 第一节 人类中心主义与非人类中心主义的扬弃31-39
• 一、现代生态伦理学的产生与发展31-32
• 二、人类中心主义与非人类中心主义的对立32-35
• 三、人类中心主义与非人类中心主义的理论困境35-36
• 四、“天人合一”思想对人类中心主义的有效克服36-39
• 第二节 “天人合一”思想对当代中国生态文明建设的现实价值39-43
• 一、人类社会与自然环境有机统一的认识原则39-40
• 二、工具理性与目的理性互为补充的方法基础40-42
• 三、物质诉求与人文关怀统筹兼顾的实践思想42-43
• 结论43-44
• 注释44-45
• 参考文献45-47
• 在读期间发表论文清单47-48
• 致谢48-49

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