重塑现代伦理生活的整全性 ——黑格尔的市民社会批判及其影响
发布时间：2020-12-18 05:58
伦理生活是人类生活的一个重要维度,它构成了人类区别于其他存在的根本性特征。在古代社会,伦理生活呈现出实体性和整全性的特点,雅典式的城邦生活是最高的善,城邦的集体生命被人们当作自己生命的本质和真谛来对待。但是,随着人类历史从传统走向现代,伦理生活的图景也发生了根本性的改变。在现代社会,自然伦理的解体成为必然,整全性的伦理生活不复存在,伦理生活的家园之感已经丧失,这里充满了个性和自由,一切癖性、一切禀赋和一切偶然性都自由地活跃着,个体性就成为现代伦理生活的鲜明特征。个体性的张扬不仅给现代人带来了自由和解放,同时也带来了生活的分裂和社会的冲突,分裂就成为现代伦理生活所不堪忍受之重。因此,如何超越现代伦理生活的分裂困境,重塑现代伦理生活的整全性,就成为我们现代人必须要面对的时代课题。虽然黑格尔不是第一位现代性哲学家,但他是第一位意识到现代性问题的哲学家,他敏锐地捕捉到现代伦理生活的分裂问题,并将重塑现代伦理生活的实体性和整全性确立为自己的实践哲学使命。黑格尔早期对宗教、自然法、政治经济学等一系列问题的思考,都是围绕着这个实践哲学使命而展开的。经过青年时期的探索和调试,黑格尔最终意识到,标志着现...
【文章来源】：吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：169 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
abstract
导言 黑格尔如何与我们同在
一、拒斥黑格尔
二、面向黑格尔
三、市民社会批判：黑格尔与我们共同关注的时代课题
四、写作思路
第1章 现代世界的分裂图景与思辨哲学的伦理使命
1.1 从传统走向现代——以市民社会为核心的时代变革
1.1.1 市民社会的概念澄明与历史发生
1.1.2 现代人的生活方式
1.1.3 现代人的思维方式
1.2 从伦理走向道德——时代变革中的实践哲学转向
1.2.1 从实体走向主体
1.2.2 从精神走向理性
1.2.3 从幸福走向自由
1.3 伦理的缺场与哲学的需要
1.3.1 后伦理时代的分裂命运
1.3.2 德国浪漫派对分裂困境的反思及其限度
1.3.3 分裂是哲学需要的源泉
第2章 黑格尔面向伦理生活问题的思想探索
2.1 前耶拿时期的宗教批判与伦理生活的憧憬
2.1.1 民众宗教与私人宗教
2.1.2 实证宗教与自由宗教
2.1.3 爱的和解与生命的辩证法
2.2 耶拿时期的思想转变与伦理生活的调试
2.2.1 自然法批判与“绝对伦理总体”
2.2.2 从承认模型到伦理悲剧
2.2.3 从“物象本身”逻辑到“国家”
2.3 后耶拿时期的法哲学思考与伦理生活的构想
2.3.1 政治的去道德化：自由主义政治哲学的特征及其困境
2.3.2 道德的去政治化：康德实践哲学的特征及其困境
2.3.3 伦理与政治的统合：黑格尔消解现代分裂的新路径
第3章 市民社会批判与现代伦理生活的重建
3.1 市民社会与现代人的伦理生活
3.1.1 市民社会的发生学：历史与逻辑的双重维度
3.1.2 市民社会的双重原则与现代伦理生活的本质
3.1.3 市民社会的内在环节与现代伦理生活的基本内涵
3.2 伦理本身的丧失与现代人的伦理生活困境
3.2.1 “恶的无限”与精神的丧失
3.2.2 贫困与贱民
3.2.3 市民社会的辩证法
3.3 国家是地上行走的精神：黑格尔对现代伦理生活的重建
3.3.1 国家是伦理精神的现实化
3.3.2 现代伦理生活的全新图景与伦理国家的内在规定
3.3.3 澄清对黑格尔国家学说的几个误解
第4章 从市民社会批判看黑格尔—马克思的关系问题
4.1 马克思对黑格尔国家哲学的批判
4.1.1 法哲学是逻辑学的补充：黑格尔国家哲学的前提批判
4.1.2 消解黑格尔内部国家制度的幻象：黑格尔国家哲学的具体批判
4.1.3 从国家到市民社会：马克思对黑格尔遗产的重新占有
4.2 政治经济学批判：马克思对市民社会的全新解剖
4.2.1 劳动辩证法：市民社会的能动机制
4.2.2 资本逻辑：市民社会的“普照光”
4.2.3 从“必然王国”到“自由王国”：重建人类文明新形态
4.3 把黑格尔与马克思放在一起阅读
4.3.1 黑格尔、马克思与近代政治哲学
4.3.2 黑格尔、马克思与古典政治经济学
4.3.3 黑格尔、马克思与现代性批判
结语
参考文献
作者在学期间发表的科研成果
后记
本文编号：2923488
【文章来源】：吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：169 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
abstract
导言 黑格尔如何与我们同在
一、拒斥黑格尔
二、面向黑格尔
三、市民社会批判：黑格尔与我们共同关注的时代课题
四、写作思路
第1章 现代世界的分裂图景与思辨哲学的伦理使命
1.1 从传统走向现代——以市民社会为核心的时代变革
1.1.1 市民社会的概念澄明与历史发生
1.1.2 现代人的生活方式
1.1.3 现代人的思维方式
1.2 从伦理走向道德——时代变革中的实践哲学转向
1.2.1 从实体走向主体
1.2.2 从精神走向理性
1.2.3 从幸福走向自由
1.3 伦理的缺场与哲学的需要
1.3.1 后伦理时代的分裂命运
1.3.2 德国浪漫派对分裂困境的反思及其限度
1.3.3 分裂是哲学需要的源泉
第2章 黑格尔面向伦理生活问题的思想探索
2.1 前耶拿时期的宗教批判与伦理生活的憧憬
2.1.1 民众宗教与私人宗教
2.1.2 实证宗教与自由宗教
2.1.3 爱的和解与生命的辩证法
2.2 耶拿时期的思想转变与伦理生活的调试
2.2.1 自然法批判与“绝对伦理总体”
2.2.2 从承认模型到伦理悲剧
2.2.3 从“物象本身”逻辑到“国家”
2.3 后耶拿时期的法哲学思考与伦理生活的构想
2.3.1 政治的去道德化：自由主义政治哲学的特征及其困境
2.3.2 道德的去政治化：康德实践哲学的特征及其困境
2.3.3 伦理与政治的统合：黑格尔消解现代分裂的新路径
第3章 市民社会批判与现代伦理生活的重建
3.1 市民社会与现代人的伦理生活
3.1.1 市民社会的发生学：历史与逻辑的双重维度
3.1.2 市民社会的双重原则与现代伦理生活的本质
3.1.3 市民社会的内在环节与现代伦理生活的基本内涵
3.2 伦理本身的丧失与现代人的伦理生活困境
3.2.1 “恶的无限”与精神的丧失
3.2.2 贫困与贱民
3.2.3 市民社会的辩证法
3.3 国家是地上行走的精神：黑格尔对现代伦理生活的重建
3.3.1 国家是伦理精神的现实化
3.3.2 现代伦理生活的全新图景与伦理国家的内在规定
3.3.3 澄清对黑格尔国家学说的几个误解
第4章 从市民社会批判看黑格尔—马克思的关系问题
4.1 马克思对黑格尔国家哲学的批判
4.1.1 法哲学是逻辑学的补充：黑格尔国家哲学的前提批判
4.1.2 消解黑格尔内部国家制度的幻象：黑格尔国家哲学的具体批判
4.1.3 从国家到市民社会：马克思对黑格尔遗产的重新占有
4.2 政治经济学批判：马克思对市民社会的全新解剖
4.2.1 劳动辩证法：市民社会的能动机制
4.2.2 资本逻辑：市民社会的“普照光”
4.2.3 从“必然王国”到“自由王国”：重建人类文明新形态
4.3 把黑格尔与马克思放在一起阅读
4.3.1 黑格尔、马克思与近代政治哲学
4.3.2 黑格尔、马克思与古典政治经济学
4.3.3 黑格尔、马克思与现代性批判
结语
参考文献
作者在学期间发表的科研成果
后记
本文编号：2923488
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