天性责任、气性责任与才性责任——儒家三大人性责任形态思想论析

发布时间：2020-12-18 06:19

　　儒家往往把人性论作为构建责任伦理的逻辑起点和思想前提。儒家人性论阐述了"天性""气性""才性""欲性""智性""善性""恶性""德性"等人性形态的内容、形式、功能和特点,其中儒家所说的"天性""气性""才性"对责任伦理具有引导性、推动性作用。"天性"决定了人挖掘人先天潜能、因材施教、尊重顺应人天性和合理开发人本能的责任。依据人的气性,儒家不仅提出了屏气出气、变化气质、修道教化等责任伦理要求,还指明了挖掘优良气质之性、注重社会环境熏习和培育高雅豪迈气质等责任内容。以孟荀为代表的儒家才性论,其宗旨均是引导人向善,确立趋善避恶的责任心,如果说孟子的才性论更为强调人行善的可能性,那么荀子的才性论则凸现人性趋善避恶的必要性,但它们共同为责任伦理建构提供实践前提。 

【文章来源】：齐鲁学刊. 2020年03期 北大核心CSSCI

【文章页数】：14 页

【文章目录】：
一、天性与责任
    （一）何谓天性
        1．来源意义上的天性
        2．内容意义上的天性
        3．特点意义上的天性
        4．作用意义上的天性
    （二）天性对人责任的制约
        1．人性的先天性对责任伦理的制约
        2．天性的普遍性对责任伦理的影响
    （三）天性责任的所指
        1．挖掘人先天潜能
        2．因材施教
        3．尊重和顺应人天性
        4．合理开发人本能
二、气性与责任
    （一）气性的本质
    （二）气性责任的意义
        1．屏气出气
        2．变化气质
        3．修道教化
    （三）气性责任的基本内容
        1．挖掘优良气质之性
        2．注重社会环境熏习
        3．培育高雅豪迈气质
三、才性与责任
    （一）何为才性
        1．才质论
        2．性朴论
        3．才气论
    （二）才性的责任功能
        1．才的善质为责任立基
        2．才的恶质为责任创造动力
    （三）才性责任的要求
        1．人尽其才
        2．人为加工
        3．培育才气
        4．尊重个性



本文编号：2923520