科尔伯格道德认知发展理论与先秦儒家德育思想比较研究
发布时间：2020-12-22 03:55
道德教育是诸多学科研究的共同话题。以科尔伯格为首的道德认知发展理论站在西方理性主义的立场上,运用科学的实证研究来研究道德教育。他在道德认知发展和道德教育实践领域取得了丰硕的研究成果,构建了关于道德发展的哲学、道德发展的心理学以及道德教育的实践策略的庞大理论体系,对美国乃至全世界的学校道德教育实践都产生了深刻影响。然而,科尔伯格的德育观在理论和实践上也同样受到了很多学者的质疑和批评。而发端于几千前的先秦儒家德育思想,注重直觉思维,从人们的日常经验中总归和归纳出了诸多德育思想和观点,给人类留下了宝贵的德育资源。本文试图比较分析科尔伯格道德认知理论和先秦德育思想,深入解读中西方两种不同的道德教育观,希望科尔伯格道德认知理论的局限性能够在先秦儒家德育思想中找到答案,同样先秦儒家德育的不完善也能得益于道德认知理论,由此来指导我国当代德育工作。本论文共由四个部分组成：前言部分：首先说明写作本论文的缘由与意义。然后,说明本论文的研究方法。本论文采用的研究方法为文献研究法与比较研究法。第一部分：主要分析科尔伯格道德认知发展理论的研究历程、思想渊源、基本观点,过程以及方法。第二部分：从先秦儒家的立场上对...
【文章来源】：复旦大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：58 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
前言
一.问题的提出及研究的意义
二.文献综述
三.研究方法
第一章 科尔伯格道德认知发展论的基本观点
一.科尔伯格道德认知发展论的思想渊源
（一） 苏格拉底和柏拉图的道德哲学
（二） 康德的道德哲学
（三） 杜威的道德教育哲学
（四） 皮亚杰的道德发展理论
（五） 鲍德温的道德社会心理学理论
二.科尔伯格道德认知发展论的基本观点
（一） 道德判断是道德认知发展理论的核心概念
（二） 逻辑认知能力的发展是道德发展的必要前提
（三） 社会认知是逻辑思维和道德思维发展的中介
（四） 个体的道德发展是按阶段逐步建构的过程
（五） 公正原则是道德发展的最高原则
三.道德认知发展的三水平、六阶段模型
第二章 先秦儒家德育思想的基本特色
一.注重自我修养
（一） 反省内求
（二） 学思并重
（三） 慎言躬行
二.突出行为规范
三.强调榜样教育
四.贯穿知行合一
五.时年道德教育模型
第三章 科尔伯格道德认知发展理论与先秦儒家德育思想比较分析
一.道德教育目标比较
二.道德教育发展过程比较
三.道德教育价值取向比较
四.道德教育方法比较
五.研究方法比较
六.科尔伯格道德认知发展理论与先秦儒家德育思想的价值分析
结论
参考文献
后记
【参考文献】：
期刊论文
[1]感性智慧——当代道德教育的可能生成[J]. 何雪莲. 教育科学研究. 2009(12)
[2]西方道德认知发展理论及其对我国思想政治教育的启示[J]. 刘成波. 湖北第二师范学院学报. 2009(10)
[3]论科尔伯格道德认知发展理论的现实意义[J]. 卢火. 当代教育论坛(下半月刊). 2009(04)
[4]论中西方德性及其成就[J]. 曹腾觉,吴瑾菁. 南昌工程学院学报. 2008(05)
[5]继承与超越:道德认知发展研究的演变[J]. 任强,郑信军,胡瑜. 心理研究. 2008(05)
[6]析中国传统道德的认知方式[J]. 杨国强,肖立斌. 重庆交通大学学报(社会科学版). 2008(04)
[7]中国古代思想道德教育方法及其当代价值[J]. 万美容. 广西教育学院学报. 2008(04)
[8]论柯尔伯格的道德认知发展理论及其借鉴[J]. 邹绍清. 学校党建与思想教育(上半月). 2008(07)
[9]儒家道德认知系统的狭隘性[J]. 许建良. 湖南科技学院学报. 2008(05)
[10]论柯尔伯格“三位一体”的道德认知发展理论及其现实意义——基于哲学、心理学、教育学的思考[J]. 刘佳琦. 硅谷. 2008(09)
博士论文
[1]儒家传统道德教育思想探析[D]. 贺韧.湖南师范大学 2006
硕士论文
[1]科尔伯格德育观的再思考[D]. 张林.华东师范大学 2009
[2]儒家道德思想及其现代意义[D]. 张伟.山东大学 2008
[3]科尔伯格道德教育理论及对我国中学生诚信教育的启示[D]. 孙明秀.哈尔滨工业大学 2007
[4]道德认知发展理论对我国德育改革的启示[D]. 周榕.中南民族大学 2007
[5]试论儒家伦理思想与中学生道德教育[D]. 周楠.云南师范大学 2006
[6]科尔伯格道德教育理论和实践研究[D]. 蒋福明.湖南师范大学 2006
[7]中国古代德育思想及其现代价值[D]. 段亚玲.东北师范大学 2005
[8]论儒家文化中的道德教育[D]. 韩月秋.哈尔滨工程大学 2005
[9]试论中国古代传统道德教育的方法及启示[D]. 蒋海渔.山西大学 2004
[10]先秦儒家德育思想及其现代意义研究[D]. 姚云云.大连理工大学 2004
本文编号：2931089
【文章来源】：复旦大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：58 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
前言
一.问题的提出及研究的意义
二.文献综述
三.研究方法
第一章 科尔伯格道德认知发展论的基本观点
一.科尔伯格道德认知发展论的思想渊源
（一） 苏格拉底和柏拉图的道德哲学
（二） 康德的道德哲学
（三） 杜威的道德教育哲学
（四） 皮亚杰的道德发展理论
（五） 鲍德温的道德社会心理学理论
二.科尔伯格道德认知发展论的基本观点
（一） 道德判断是道德认知发展理论的核心概念
（二） 逻辑认知能力的发展是道德发展的必要前提
（三） 社会认知是逻辑思维和道德思维发展的中介
（四） 个体的道德发展是按阶段逐步建构的过程
（五） 公正原则是道德发展的最高原则
三.道德认知发展的三水平、六阶段模型
第二章 先秦儒家德育思想的基本特色
一.注重自我修养
（一） 反省内求
（二） 学思并重
（三） 慎言躬行
二.突出行为规范
三.强调榜样教育
四.贯穿知行合一
五.时年道德教育模型
第三章 科尔伯格道德认知发展理论与先秦儒家德育思想比较分析
一.道德教育目标比较
二.道德教育发展过程比较
三.道德教育价值取向比较
四.道德教育方法比较
五.研究方法比较
六.科尔伯格道德认知发展理论与先秦儒家德育思想的价值分析
结论
参考文献
后记
【参考文献】：
期刊论文
[1]感性智慧——当代道德教育的可能生成[J]. 何雪莲. 教育科学研究. 2009(12)
[2]西方道德认知发展理论及其对我国思想政治教育的启示[J]. 刘成波. 湖北第二师范学院学报. 2009(10)
[3]论科尔伯格道德认知发展理论的现实意义[J]. 卢火. 当代教育论坛(下半月刊). 2009(04)
[4]论中西方德性及其成就[J]. 曹腾觉,吴瑾菁. 南昌工程学院学报. 2008(05)
[5]继承与超越:道德认知发展研究的演变[J]. 任强,郑信军,胡瑜. 心理研究. 2008(05)
[6]析中国传统道德的认知方式[J]. 杨国强,肖立斌. 重庆交通大学学报(社会科学版). 2008(04)
[7]中国古代思想道德教育方法及其当代价值[J]. 万美容. 广西教育学院学报. 2008(04)
[8]论柯尔伯格的道德认知发展理论及其借鉴[J]. 邹绍清. 学校党建与思想教育(上半月). 2008(07)
[9]儒家道德认知系统的狭隘性[J]. 许建良. 湖南科技学院学报. 2008(05)
[10]论柯尔伯格“三位一体”的道德认知发展理论及其现实意义——基于哲学、心理学、教育学的思考[J]. 刘佳琦. 硅谷. 2008(09)
博士论文
[1]儒家传统道德教育思想探析[D]. 贺韧.湖南师范大学 2006
硕士论文
[1]科尔伯格德育观的再思考[D]. 张林.华东师范大学 2009
[2]儒家道德思想及其现代意义[D]. 张伟.山东大学 2008
[3]科尔伯格道德教育理论及对我国中学生诚信教育的启示[D]. 孙明秀.哈尔滨工业大学 2007
[4]道德认知发展理论对我国德育改革的启示[D]. 周榕.中南民族大学 2007
[5]试论儒家伦理思想与中学生道德教育[D]. 周楠.云南师范大学 2006
[6]科尔伯格道德教育理论和实践研究[D]. 蒋福明.湖南师范大学 2006
[7]中国古代德育思想及其现代价值[D]. 段亚玲.东北师范大学 2005
[8]论儒家文化中的道德教育[D]. 韩月秋.哈尔滨工程大学 2005
[9]试论中国古代传统道德教育的方法及启示[D]. 蒋海渔.山西大学 2004
[10]先秦儒家德育思想及其现代意义研究[D]. 姚云云.大连理工大学 2004
本文编号：2931089
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