秦儒家生态伦理思想刍议

发布时间：2020-12-28 14:50

　　为应对日益严峻的环境问题,现代人们认识到应当反思人与自然的伦理关系。早在先秦时期,儒家先哲们已经开始深刻反思人与自然的关系。从人与万物同源同根的理论演进开始,先秦儒家认识到伦理不仅存在于人类社会内部,而是关注到整个世界生命体。这与现代西方环境伦理中主客二分法思路形成了鲜明对比。人类应当在"成己"与"成物"两种相向而行,而又整合于"诚"的过程中,受天之"德",行"仁"于万物,不断走向一种整体意义上的内在德性价值超越和完善,并最终落实于守时有节的可持续利用生态实践中。在这一过程中,环境问题的解决与个人德性的完善相互融合。显然,在当代中国,深入研究先秦儒家生态伦理思想对于生态文明建设有着重要的意义。 

【文章来源】：法制博览. 2020年12期

【文章页数】：4 页

【文章目录】：
一、万物同根——整体论思想
二、生生不息——生命论思想
三、受德行仁——人本论思想
四、成己成物——方法论思想
五、守时有节——可持续利用思想


【参考文献】：
期刊论文
[1]正德 利用 厚生 惟和——论中国传统文化中的生态伦理原则[J]. 刘晓婷,董平.  道德与文明. 2019(04)
[2]孔孟生态伦理思想刍议[J]. 张锋.  孔子研究. 2019(03)
[3]从“仁民爱物”到“民胞物与”——儒家仁爱思想的生态伦理意蕴[J]. 薛勇民,党盛文.  晋阳学刊. 2018(05)
[4]环境法的伦理基础再探析——基于对主流环境伦理观的评判[J]. 余彦.  求索. 2017(10)
[5]中西比较视域下的先秦儒家生态伦理观[J]. 龚群,李颖超.  江西社会科学. 2016(12)
[6]诚信溯源[J]. 陈学凯,鲁建辉.  西安交通大学学报(社会科学版). 2016(05)
[7]天与人——关于儒学走向世界前瞻的对话[J]. 杜维明,范曾.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2010(02)
[8]在成就自己的美德中成就自然万物——中国传统儒家成己成物观对生态伦理研究的启示[J]. 曹孟勤.  自然辩证法研究. 2009(07)
[9]程颢、程颐(续)[J]. 冯友兰.  哲学研究. 1980(11)



本文编号：2943948