程颢仁学对先秦仁学思想的超越与发展

发布时间：2021-02-05 18:44

　　程颢以"一体释仁",在"注重天地万物之生意而非血缘亲情""孝悌非仁只是为仁之本""仁者无对"三个方面有别于先秦儒家以"孝爱释仁并与仁政"同构的"仁学"思想。就学理而言,这是对先秦仁学的继承与推进;因受道禅影响较深,有流于"无为""两忘"的危险。就其现代价值来讲,"仁者浑然与物同体"及"仁者无对"的思想可以作为基于中国思想语境建构现代价值的可能路径。 

【文章来源】：唐都学刊. 2019,35(02)

【文章页数】：6 页

【文章目录】：
一、程颢论仁:“以天地万物为一体”
二、程颢仁学对先秦仁学思想的发展
    （一） 以爱释仁作为儒学思想主流
        1. 孔子以“爱人”释仁
        2.“以爱释仁”作为儒学主流
    （二） 仁爱向“孝悌”观的演进:“立爱自亲始”
        1.《易传》中的“天人合一”对“爱”观的影响
        2.“立爱自亲始”所奠基的“仁爱”观
    （三） 程颢仁学对先秦仁学思想的发展
三、程颢仁学的价值困境及其重建可能
    （一） 仁学理解上的泛化
    （二） 家国同构的悖论
    （三） “仁者浑然与物同体”与“他者意识”



本文编号：3019399