我国开征遗产税的伦理根据与原则探讨
发布时间：2021-03-27 19:18
中国自改革开放之后，经济与政治以及文化均取得了巨大成就，但一系列社会问题也相伴而生，包括财富分配不均衡，贫富差距日益扩大，社会公众的税负感加重。这就需要政府采取行之有效的措施来矫正这些不公平现象。开征遗产税应当是一种可行也必要的措施，因为遗产税具有分配社会财富，实现社会正义的功能。目前国内学界对遗产税的思考主要集中在政治学与经济学以及法学视角，伦理学视角的考察不多，我们认为伦理学视角应当是研究遗产税开征的必要维度。目前，我国遗产税尚未开征。从伦理学视角考察，导致我国遗产税缺失的原因是多方面的。包括，第一，传统德治伦理思想影响了遗产税的生长环境。第二，传统孝道伦理思想阻碍了遗产税开征的文化氛围。第三，纳税诚信意识的淡薄增大了遗产税的征收难度。尽管中国传统的道德文化不利于遗产税的开征，但当前的中国社会不得不面临众多现实问题，包括经济迅速发展带来的财富分配不均，政治民主化发展带来的个人权利意识提升。这些问题表明，当前中国已具备开征遗产税的条件。中国贫富差距日益扩大，基尼系数早已越过国际上公认的警戒线，建国后的几次税制改革越来越深入到税收的深层次功能。这些都是遗产税开征的必要条件，而社会整体民...
【文章来源】：吉首大学湖南省
【文章页数】：50 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
第一节 论文的研究意义
第二节 国内外研究现状述评
第三节 主要研究内容
第四节 研究思路与创新之处
第一章 遗产税概述及问题的提出
第一节 遗产税相关界定与国内外遗产税的历史与现实考察
一、 遗产税的涵义和类型
二、 国外遗产税的历史与现实考察
三、 我国遗产税的历史与现实考察
第二节 问题的提出
一、 国内关于遗产税开征与否的相关争论
二、 开征遗产税的理由
第二章 我国遗产税缺失的伦理原因
第一节 传统德治伦理思想影响了遗产税的生长环境
一、 中国古代德治伦理导致法权人格的缺失
二、 法权人格的缺失不利于开征遗产税
第二节 传统孝道伦理思想阻碍了遗产税开征的文化氛围
一、 孝道伦理中的“子承父业”
二、 孝道伦理对遗产税开征的影响
第三节 纳税诚信意识的淡薄增大了遗产税的征收难度
一、 遗产税开征的重要条件：纳税诚信
二、 诚信纳税意识的薄弱抑制了我国遗产税开征的步伐
第三章 我国当前开征遗产税的伦理根据
第一节 社会正义与遗产税开征的必要性
一、 当代中国社会贫富差距的扩大化
二、 我国税制改革中的正义逻辑
三、 遗产税的财富调节功能和正义逻辑
第二节 实现当代人与下代人代际正义的需要
一、 代际正义概述
二、 遗产税对代际正义的关照
第三节 实现同一代人之间代内公平的需要
一、 代内正义概述
二、 遗产税与代内正义的实现
第四节 实现财产分配正义的需要
一、 分配正义概述
二、 遗产税与分配正义的实现
第四章 我国当前开征遗产税的伦理原则
第一节 公平与效率相统一的原则
一、 遗产税的开征必须坚持公平与效率相统一
二、 遗产税征收公平与效率统一的实现机制
第二节 权利和义务相统一的原则
一、 遗产继承双方的权利与义务
二、 遗产继承双方权利与义务的协调
第三节 自利和利他相统一的原则
一、 遗产税的开征必须坚持自利和利他相统一
二、 遗产税自利与利他相统一的实现
结束语
致谢
参考文献
作者在学期间取得的学术成果
【参考文献】：
期刊论文
[1]关于中国开征遗产税问题研究[J]. 李杰馨. 北方经贸. 2012(05)
[2]中国孝文化的当代价值探讨[J]. 周贤君,王愚. 高等农业教育. 2012(03)
[3]我国开征遗产税的困境与突破——基于文化的视角[J]. 杨慧芳. 地方财政研究. 2012(02)
[4]代际正义与关注社会弱势群体利益——基于现代社会救助（保障）制度道德正当性的分析[J]. 邹海贵. 中南林业科技大学学报(社会科学版). 2012(01)
[5]经济伦理学中关于公平与效率的思考[J]. 曹波. 赤峰学院学报(自然科学版). 2012(02)
[6]因家之名-中西方企业的家文化之比较研究[J]. 康蕾. 理论观察. 2011(06)
[7]开征遗产税争议剖析[J]. 刘荣. 中国经贸导刊. 2011(10)
[8]从美国遗产税“空窗期”看我国遗产税的开征[J]. 林国建. 涉外税务. 2011(03)
[9]科学发展观视野下的环境治理策略——基于代内公平的视角与成本-收益分析法[J]. 徐双敏,罗重谱. 长白学刊. 2009(05)
[10]公平地对待未来人的经济权益——论代际经济正义[J]. 毛勒堂. 马克思主义与现实. 2008(05)
博士论文
[1]西方近代以来“法权人格”理论研究[D]. 张君平.南京师范大学 2011
本文编号：3104064
【文章来源】：吉首大学湖南省
【文章页数】：50 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
第一节 论文的研究意义
第二节 国内外研究现状述评
第三节 主要研究内容
第四节 研究思路与创新之处
第一章 遗产税概述及问题的提出
第一节 遗产税相关界定与国内外遗产税的历史与现实考察
一、 遗产税的涵义和类型
二、 国外遗产税的历史与现实考察
三、 我国遗产税的历史与现实考察
第二节 问题的提出
一、 国内关于遗产税开征与否的相关争论
二、 开征遗产税的理由
第二章 我国遗产税缺失的伦理原因
第一节 传统德治伦理思想影响了遗产税的生长环境
一、 中国古代德治伦理导致法权人格的缺失
二、 法权人格的缺失不利于开征遗产税
第二节 传统孝道伦理思想阻碍了遗产税开征的文化氛围
一、 孝道伦理中的“子承父业”
二、 孝道伦理对遗产税开征的影响
第三节 纳税诚信意识的淡薄增大了遗产税的征收难度
一、 遗产税开征的重要条件：纳税诚信
二、 诚信纳税意识的薄弱抑制了我国遗产税开征的步伐
第三章 我国当前开征遗产税的伦理根据
第一节 社会正义与遗产税开征的必要性
一、 当代中国社会贫富差距的扩大化
二、 我国税制改革中的正义逻辑
三、 遗产税的财富调节功能和正义逻辑
第二节 实现当代人与下代人代际正义的需要
一、 代际正义概述
二、 遗产税对代际正义的关照
第三节 实现同一代人之间代内公平的需要
一、 代内正义概述
二、 遗产税与代内正义的实现
第四节 实现财产分配正义的需要
一、 分配正义概述
二、 遗产税与分配正义的实现
第四章 我国当前开征遗产税的伦理原则
第一节 公平与效率相统一的原则
一、 遗产税的开征必须坚持公平与效率相统一
二、 遗产税征收公平与效率统一的实现机制
第二节 权利和义务相统一的原则
一、 遗产继承双方的权利与义务
二、 遗产继承双方权利与义务的协调
第三节 自利和利他相统一的原则
一、 遗产税的开征必须坚持自利和利他相统一
二、 遗产税自利与利他相统一的实现
结束语
致谢
参考文献
作者在学期间取得的学术成果
【参考文献】：
期刊论文
[1]关于中国开征遗产税问题研究[J]. 李杰馨. 北方经贸. 2012(05)
[2]中国孝文化的当代价值探讨[J]. 周贤君,王愚. 高等农业教育. 2012(03)
[3]我国开征遗产税的困境与突破——基于文化的视角[J]. 杨慧芳. 地方财政研究. 2012(02)
[4]代际正义与关注社会弱势群体利益——基于现代社会救助（保障）制度道德正当性的分析[J]. 邹海贵. 中南林业科技大学学报(社会科学版). 2012(01)
[5]经济伦理学中关于公平与效率的思考[J]. 曹波. 赤峰学院学报(自然科学版). 2012(02)
[6]因家之名-中西方企业的家文化之比较研究[J]. 康蕾. 理论观察. 2011(06)
[7]开征遗产税争议剖析[J]. 刘荣. 中国经贸导刊. 2011(10)
[8]从美国遗产税“空窗期”看我国遗产税的开征[J]. 林国建. 涉外税务. 2011(03)
[9]科学发展观视野下的环境治理策略——基于代内公平的视角与成本-收益分析法[J]. 徐双敏,罗重谱. 长白学刊. 2009(05)
[10]公平地对待未来人的经济权益——论代际经济正义[J]. 毛勒堂. 马克思主义与现实. 2008(05)
博士论文
[1]西方近代以来“法权人格”理论研究[D]. 张君平.南京师范大学 2011
本文编号：3104064
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