《群书治要》道德教化思想研究

发布时间：2021-04-23 07:33

　　唐贞观初年,太宗应治国之需,下令魏徵、褚亮、虞世南、萧德言编撰了一部具有重大历史意义的匡政宝鉴《群书治要》。该书将上古五帝至隋唐以前的中国治道之学删繁就简,囊括其中。它作为一部为太宗成就“贞观之治”,为日本平安时代开创承和、贞观年间盛世局面发挥重大作用的施政参考书,具有突出的理论研究价值和实践指导意义。《群书治要》的灵魂与核心在于其道德教化思想,中国古来本土文化传统的精神特质高度浓缩于其中。深入把握该书所蕴涵的道德教化思想,无论对于理解《群书治要》,抑或用于指导现实人生,皆具有根本性的研究意义;同时,也可为当今系统有效地领会中国优秀传统文化特征与治国纲要,辨明道德教化推行过程中方针策略的科学与错谬,提供一条便捷的途径。通观《群书治要》的道德教化思想,其着眼点在生命实践,是意在解决人生真问题的、直接关乎身心修养的学问。因此,本文在写作方法上,秉持“向里用力之人生”与“向里为己之学”的态度,着重从精神、心理层面以及宇宙、社会和人生的关系角度加以解读,经史合参,理事并重,兼顾该书内容的特殊性与思想效用上的普遍性,从本末、自他、体用的内在关联中把握道德教化思想的源头和脉络,以期较为准确地理解该... 

【文章来源】：中共中央党校北京市

【文章页数】：159 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
中文摘要
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绪论
    第一节 选题意义
        一、研究中国传统道德教化思想是历史发展的必然要求
        二、研究中国传统道德教化思想是时代的迫切呼唤
        三、选取《群书治要》为读本研究传统道德教化思想的意义
    第二节 研究综述
        一、著书类
        二、学术论文类
        三、与《群书治要》思想研究相关的文献学研究
    第三节 研究方法与论文结构
第一章 《群书治要》特征
    第一节 总体特征：广博而切要
        一、载籍之所以兴
        二、《群书治要》之所以编撰
    第二节 教源宗旨：俯协尧舜,式遵稽古
        一、从《群书治要》的成书背景和文化渊源来看
        二、从《群书治要》的文本内容来看
    第三节 文献内容：系乎政术,折之中道；劝善惩恶,即始见终
        一、从《群书治要》收录的文献类别与采编原则来看
        二、从《群书治要》的主体内容来看
    第四节 文体章法：异乎先作,简正详明,寻究为易
        一、从《群书治要》的手眼章法来看
        二、从魏徵等编撰者的经国器识来看
    第五节 功用价值：易知易行,可久可大,日用日新
        一、从《群书治要》的思想特点来看
        二、从《群书治要》的历史评价和贡献来看
第二章 《群书治要》道德教化释义
    第一节 道德教化的含义
        一、从《群书治要》文本来看
        二、从教化二字的字义来看
        三、从中国哲学伦理学特质及研究方法来看
    第二节 道德教化的由来
        一、圣凡之别
        二、圣人观民设教之用意
    第三节 道德与知识
        一、道德不是知识
        二、道德是知行合一的生命实践
    第四节 道德与伦理
        一、以《孝经治要》为例
        二、社会礼俗制度与道德伦理
第三章 《群书治要》道德教化的理论依据
    第一节 宇宙观：天地人一体
        一、三才同体同理
        二、五行之简释
    第二节 社会观：身家国天下一体
        一、治国始于修身
        二、修身要在事亲齐家上见
    第三节 生命观：身前身后一体
第四章 《群书治要》道德教化的实践方法
    第一节 教者：以道德之力净化人心
        一、核心在净化人心
        二、根本在尊道贵德
        三、关键在身体力行
    第二节 学者：返本求仁以达乎中庸
        一、修道以仁
        二、行仁之方
    第三节 道德教化之所系：尊师重道
        一、道之所存,师之所存
        二、尊师之礼义
结语
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]《群书治要》政治伦理思想研究的几个核心问题[J]. 丛连军.  吉林师范大学学报(人文社会科学版). 2017(04)
[2]人参天地——《周易治要》人生价值观研究[J]. 秦芳.  延安大学学报(社会科学版). 2017(01)
[3]圣人行易——《周易治要》修身主体研究[J]. 秦芳.  甘肃理论学刊. 2016(06)
[4]圣人设教 德化天下——论中国传统修身教育理念[J]. 秦芳.  内蒙古民族大学学报(社会科学版). 2016(06)
[5]试论天人即一观下的乾道坤德——《周易治要》修身思想探析[J]. 秦芳.  贵州省党校学报. 2016(04)
[6]罗洛·梅的存在主义思想研究[J]. 刘慧姝.  兰州大学学报(社会科学版). 2016(01)
[7]从《群书治要》看“师道”的古今价值[J]. 刘海天.  吉林师范大学学报(人文社会科学版). 2016(01)
[8]以良知开物成务——阳明学者以心性贯通事功的道德实践与工夫障难论析[J]. 张卫红.  道德与文明. 2015(05)
[9]良知与自证分——以王阳明良知学为中心的论述[J]. 张卫红.  世界宗教研究. 2015(04)
[10]哲学的伦理化与现代性的重塑[J]. 侯才.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2015(03)

博士论文
[1]《周易治要》修身思想研究[D]. 秦芳.中共中央党校 2017
[2]《群书治要》民本思想研究[D]. 刘海天.中共中央党校 2016
[3]《群书治要》研究[D]. 金光一.复旦大学 2010



本文编号：3154913