论何殷震的女性伦理思想及其西学特色

发布时间：2021-05-21 17:39

　　何殷震的女性伦理思想既得到了前代思想资源启发,又构成西学东渐背景下中国女性伦理嬗变过程中的重要一环。何氏批判封建家族伦理制度,呼吁"解放妇女";抨击传统婚姻制度,主张"忠贞"的一夫一妻制;解构中国伦理话语体系,强调男女之间的"绝对平等"。这一思想充满了思辨性与革命性。达尔文的进化论、克鲁泡特金的无政府主义与卢梭的天赋人权学说是其西学理论源泉,而将"平等"置于"自由"之上,且对权力与政府相当警惕,则使其思想又具有超越西学的特点。该思想也受到了"均平""至公""德治"等中国文化传统的影响,这是其能与西学迅速结合的原因与基础。然而这一思想终因缺乏实践层面的可操作性,亦不可避免地带有乌托邦色彩。何氏的女性伦理思想反映的是一代知识分子的两难心态:既批判传统,又依附传统;既痛恨西化,又自我西化。这种矛盾心态直到今天仍然是我们必须面对和检视的。 

【文章来源】：伦理学研究. 2019,(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、背景与基础：何殷震女性伦理思想的资源
二、批判与重构：以“绝对平等”为核心的女性伦理思想
    1. 抨击封建家族伦理制度，呼吁“解放妇女”
    2. 批判中西婚姻制度，革新婚姻制度
    3. 解构中国传统伦理话语体系，主张男女“绝对平等”
三、渊源与超越：何氏女性伦理思想的西学特色
四、余论


【参考文献】：
期刊论文
[1]《天义》的无政府共产主义视野与何震的“女子解放”[J]. 刘人鹏.  妇女研究论丛. 2017(02)
[2]晚清女报中的国族论述与女性意识——1907年的多元呈现[J]. 夏晓虹.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2014(04)
[3]辛亥革命时期中国女性伦理的嬗变[J]. 李桂梅,黄爱英.  伦理学研究. 2011(05)
[4]何震的无政府主义“女界革命”论[J]. 夏晓虹.  中华文史论丛. 2006(03)
[5]从女权主义到无政府主义——何震的隐现与《天义》的变迁[J]. 刘慧英.  中国现代文学研究丛刊. 2006(02)
[6]何震与中国无政府女权主义[J]. 彼得·扎罗,张家钟.  黄淮学刊(社会科学版). 1989(04)



本文编号：3200111