一桩三重公案:牟宗三良知呈现是康德式的还是黑格尔式的?

发布时间：2021-07-04 09:51

　　1933年"良知是个假设,还是个呈现?"的公案,经1981年"要康德,还是要黑格尔?"的公案,最后演化为1995年"牟宗三是理性主义,还是反理性主义?"的公案。这桩三重公案,对理解牟宗三哲学"先验论"与"经验论"的交融有重要意义。一方面,牟宗三同黑格尔一样"否定"了康德的物自身界线,"呈现"了良知,让国家成为文化物和神圣作品,从而超越了康德主观唯心论,建立了彻底唯心论。另一方面,牟宗三又"稳定"了康德现象与物自身的区分,要求只能在长串经验的"坎陷"工夫中证实自由这一范导原则。就前一方面看,牟宗三由内而外、自上而下,是黑格尔式的,李泽厚对于牟宗三的批评也就是康德主义对于黑格尔的反批评。据后一方面,牟宗三由外而内、自下而上,是康德式的,李泽厚对牟宗三的批评不过是借故立论。牟宗三的矛盾,就是李泽厚"从道德到伦理"与"从伦理到道德"的矛盾,及其"双本体""两德论""统合孟荀"等的"二"的矛盾。牟宗三同样把理性主义与经验主义结合了起来,是"经由Hegel、Marx理论过程之后回到Kant",是"孔夫子加Kant"。 

【文章来源】：船山学刊. 2020,(04)

【文章页数】：11 页

【文章目录】：
一、一桩三重公案
    1．一重公案:“良知是个假设，还是个呈现?”1933年熊十力与冯友兰有一次谈话:
    2．二重公案:“牟宗三是理性主义，还是反理性主义?”1995年李泽厚如是说:
    3．三重公案:“要康德，还是要黑格尔?”1981年李泽厚提出了一个话头:
二、呈现物自身
三、绝对的唯心论
四、回归孔夫子


【参考文献】：
期刊论文
[1]纪念康德、黑格尔学术讨论会在北京召开[J]. 许景行,顾伟铭.  哲学研究. 1981(10)



本文编号：3264563