作为伦理学的生存美学 ——福柯的生存美学

发布时间：2021-10-18 14:55

　　本文通过对福柯生存美学的研究,得出了这样一个结论:即福柯的生存美学是伦理学。这主要是从两方面进行论证:第一,从福柯生存美学的理论渊源上来说,福柯的生存美学来源于古希腊罗马时期的伦理学、文艺复兴时期和近代的自身文化、尼采的酒神哲学,这从某种程度上证明了福柯的生存美学是伦理学;第二,从福柯的生存美学的主要内容上来说,福柯生存美学的核心就是关怀自身,虽然与传统的关注个人与他人关系的伦理学有所不同,但我们如果关注“关怀自身”与他人的关系,以及“关怀自身”追求的目的——自由,就会发现福柯的生存美学确实是伦理学。最后,通过对福柯生存美学意义的考察,笔者阐述了福柯的生存美学不仅具有理论意义,同时还具有很强的现实意义,人们可以借此把自己的生活塑造成一件艺术品。 

【文章来源】：吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：41 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容提要
引论
一、生存美学的理论渊源
    1. 古希腊的生存美学
    2. 古罗马基督教的自身技术
    3. 文艺复兴及近代的自身文化
    4. 尼采的酒神哲学
二、生存美学的基本内容
    1. 福柯生存美学对现代伦理学的批判
    2. 生存美学的核心是关怀自身
    3. 关怀自身与他人的关系
    4. 关怀自身追求的是自由
三、福柯的生存美学的意义
    1. 福柯生存美学的理论意义
    2. 福柯生存美学的现实意义
注释
参考文献
中文摘要
Abstract
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]论生活的艺术化——谈福柯的美学伦理学[J]. 黄志奇.  贵州大学学报(社会科学版). 2006(01)
[2]主体化的艺术——福柯的伦理谱系学与生存美学[J]. 余虹.  新疆大学学报(哲学社会科学版). 2005(06)
[3]“自我的教化”:田纳西·威廉斯和福柯[J]. 何成洲.  南京社会科学. 2005(08)
[4]主体性和真理[J]. M.福柯,莫伟民.  世界哲学. 2005(01)
[5]福柯的生存美学的基本意义[J]. 高宣扬.  同济大学学报(社会科学版). 2005(01)
[6]论福柯晚期伦理学中的“生存美学”思想[J]. 田光远.  社会科学家. 2004(03)
[7]试论福柯的“生存美学”思想[J]. 黄华.  首都师范大学学报(社会科学版). 2004(02)
[8]福柯的“生存美学”[J]. 李晓林.  文史哲. 2003(05)
[9]理性局限与肉体权利——简论福柯的反理性思想及其快感伦理学[J]. 陈奇佳.  福建论坛(人文社会科学版). 2002(06)
[10]福柯及其生平、著作和思想[J]. 于奇智.  国外社会科学. 1997(01)



本文编号：3442996