论弗莱彻境遇伦理思想

发布时间：2017-05-04 11:05

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【摘要】：约瑟夫·弗莱彻(Joseph Fletcher,1905-1995),是20世纪伟大的基督教神学家、伦理学家。他继承和发展了前人的境遇伦理思想,系统地论述了境遇伦理学。在弗莱彻的一生中,曾经经历了两个重要的阶段:他的前半生是充满基督教信仰的教条主义阶段,而他的后半生转变为对一切事物持谦卑恭谨态度的相对主义阶段。而本文所研究的境遇伦理学就是他处于第一阶段向第二阶段的过渡时期。境遇伦理学是西方长期统治的基督教伦理学在社会高速发展的冲击下产生形成的,里面包含的对境遇的相对主义解读,对爱的解释和对境遇的方法辨析都是对我国的伦理学创新研究有一定的启示意义。本文第一部分为绪论,简单说明了研究弗莱彻境遇伦理学的理论及实际意义。第二部分为弗莱彻境遇伦理产生的思想渊源探究,从历史因素和现实理论两方面说明弗莱彻的思想是如何形成的,又是获得哪些思想家的启示。第三部分是弗莱彻境遇伦理思想的主要内容探析,首先理清了他理论提出的理论前提,其次是对他提出的境遇方法解读,最后就境遇伦理学最重要的关于爱的六大命题的论述进而窥探出弗莱彻思想的精髓。第四部分是对弗莱彻境遇伦理思想的反思,首先是境遇伦理学存在何种价值,其次在价值背后境遇伦理又存在着何种缺陷和不足,最后通过分析得出境遇伦理学对我们的启示和意义。基督教伦理思想在人类发展历史中占有着重要的地位,其中基督教关于爱的伦理思想对人们的思想产生了深远影响。具体包括:上帝对世人的爱、世人对上帝的爱以及世人的互爱。爱,在人类的发展过程中充当着不可替代的角色,弗莱彻在境遇伦理学里提出了他重要的六大命题——探究爱的价值,与公正等同化,理清手段与目的的关系等论点都是试图将爱剖析,揭示出爱是人类必须坚持的唯一原则。同时,境遇伦理学被誉为超越律法主义和反律法主义的一次道德新尝试,是关于道德决断要不要拘泥于道德规范,将重点放在人的主观能动性上面,强调社会公正的意义和强化人的责任意识,对道德发展和道德实践具有一定的启示意义。境遇改变规则是弗莱彻的重要理论之一,他主张只有将道德实践具体境遇化,具体问题具体分析,将人作为关注的重点而不是其他一切规范同样是对传统基督教伦理学的一次挑战。研究弗莱彻的思想,能使我们学会另一种思维方法——对待事物保持相对主义的态度;同时,境遇伦理学也是面对现代社会人们的生活际遇的深切关注和独到把握,在爱是唯一规范的原则下将一切道德规范相对化而不是绝对化会使我们面对两难的道德困境得到合理的解决方法。虽然境遇伦理学其中存在着一些不足,但是我们可以通过研究它获得实际的理论意义,进而克服不足获得启示。
【关键词】：弗莱彻 境遇伦理 爱 公正
【学位授予单位】：西南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B82-0
【目录】：

• 摘要5-7
• ABSTRACT7-9
• 文献综述9-11
• 一、国内研究现状9
• 二、国外研究现状9-11
• 第一章 绪论11-14
• 一、选题意义11-12
• 二、研究特色12-14
• 第二章 弗莱彻境遇伦理产生的思想渊源14-19
• 一、历史因素——新道德运动14-15
• 二、现实条件——理论基奠15-19
• （一）新正统派伦理思想15-17
• （二）基督教决疑论思想17-19
• 第三章 弗莱彻境遇伦理的主要内容19-39
• 一、境遇伦理学实用原理前提19-23
• （一）相对主义19-20
• （二）实用主义20-21
• （三）实证论21-22
• （四）人格至上论22-23
• 二、道德决断的三种方法23-28
• （一）律法主义24-25
• （二）反律法主义25-26
• （三）境遇方法26-28
• 三、六大命题——爱是最高原则28-39
• （一）爱是唯一的永恒善28-30
• （二）爱是唯一的规范30-33
• （三）爱同公正是一回事33-35
• （四）爱不是喜欢35-36
• （五）爱证明手段之正当性36-37
• （六）爱当时当地做决定37-39
• 第四章 对弗莱彻境遇伦理的反思39-48
• 一、境遇伦理之价值39-41
• （一）境遇伦理学的地位39-40
• （二）境遇伦理学的现实价值40-41
• 二、境遇伦理之局限性41-44
• （一）存在经验相对主义41-43
• （二）存在伦理绝对主义43-44
• （三）无规则的规则44
• 三、境遇伦理之启示44-48
• （一）道德主体的能动性44-45
• （二）道德原则的灵活性45
• （三）社会价值的公正性45-46
• （四）德育教育的借鉴性46-48
• 结论48-50
• 参考文献50-52
• 致谢52-53
• 在学期间发表的论文53

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