湘西土家族梯玛神歌的伦理教化研究
发布时间:2022-01-04 12:49
梯玛神歌是土家族独有的敬神之歌,集歌、乐、舞、词于一体,包含文学、舞蹈、音乐、信仰等各方面内容,被称为土家族百科全书。当前对梯玛神歌的研究主要集中在音乐、文学艺术、仪式歌等方面的研究,对土家族梯玛神歌中伦理教化内容的关注比较少。本课题主要对湘西土家族梯玛神歌进行梳理,试从民族伦理学角度分析湘西土家族梯玛神歌所蕴涵的伦理教化方面的内容,阐述梯玛神歌伦理教化的形式和特点,进而探讨梯玛神歌伦理教化对于构建和谐社会、提高公民整体素质和民族传统教育等方面的现实影响。在土家族不同的祭祀活动中,梯玛会演唱不同内容的神歌。梯玛梯玛神歌大致可以分为三大类:在一年一度的祭祖堂(摆手堂)上唱的梯玛神歌;在一家一户的祭祖活动中唱的梯玛神歌;在一时一祀的“祭鬼”时唱的梯玛神歌等。湘西土家族梯玛神歌所蕴涵的伦理道德厚实而具有个性,其主要内容包括:积极进取的人生观;善恶两极的道德观;祭祖孝亲的家庭观;团结互助的集体观等。而在教化的形式方面,则是多样且灵活的。有歌舞吟诵的潜移默化,也有仪式活动的感化引导,还有榜样示范的以身作则等。湘西土家族梯玛神歌伦理教化有着自身独特的特点:教化内容的质朴性、教化权威的神圣性以及教化...
【文章来源】:吉首大学湖南省
【文章页数】:45 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
ABSTRACT
绪论
第一节 立论依据与研究意义
第二节 国内研究现状
第三节 研究内容与创新之处
第四节 主要研究方法
第一章 湘西土家族梯玛神歌概述
第一节 湘西土家族梯玛神歌的起源
一、封闭的地理环境
二、原始的自然崇拜
三、虔诚的祖先崇拜
第二节 湘西土家族梯玛神歌的流传现状
一、湘西土家族梯玛神歌的流传区域
二、湘西土家族梯玛神歌的流传方式
三、湘西土家族梯玛神歌的遗存现状
第三节 湘西土家族梯玛神歌的主要内容
一、舍巴日歌
二、服司妥歌
三、杰卵番案歌
第二章 湘西土家族梯玛神歌伦理教化内容、形式与特点
第一节 湘西土家族梯玛神歌的伦理内容
一、积极进取的人生观
二、祭祖孝亲的家庭观
三、善恶分明的道德观
四、团结互助的集体观
第二节 湘西土家族梯玛神歌伦理教化的形式
一、潜移默化的歌舞吟诵
二、感化引导的仪式活动
三、以身作则的榜样示范
第三节 湘西土家族梯玛神歌伦理教化的特点
一、教化内容的质朴性
二、教化权威的神圣性
三、教化形式的多样化
第三章 湘西土家族梯玛神歌伦理教化的社会影响
第一节 梯玛神歌伦理教化与思想道德建设
一、有利于坚持集体主义教育
二、有助于强化家庭美德建设
三、有助于树立艰苦创业精神
第二节 梯玛神歌伦理教化给民族传统教育的启示
一、重视教育形式的潜移默化
二、注重教育内容和形式的感性化
三、强调教育要关注人的心灵情感
结束语
致谢
参考文献
作者在学期间取得的学术成果
【参考文献】:
期刊论文
[1]从梯玛神歌看湘西土家族的伦理道德[J]. 李达菲. 中国民族博览. 2018(02)
[2]沟通人神的歌唱——湘西州茶林村土家族周氏梯玛仪式中的神歌研究[J]. 向清全. 北方音乐. 2016(15)
[3]解析旷世奇歌《梯玛神歌》的艺术特征[J]. 邝嘉. 衡阳师范学院学报. 2016(02)
[4]《梯玛歌》修辞手法初探[J]. 阮玉明. 长江师范学院学报. 2014(05)
[5]现存土家族梯玛仪式口传科仪文本分析[J]. 刘翀. 宗教学研究. 2014(01)
[6]非物质文化遗产视域下的土家族梯玛歌研究综述[J]. 阮玉明. 三峡论坛(三峡文学.理论版). 2014(01)
[7]传播学视阈下的土家梯玛及其神歌[J]. 庹继光. 西南民族大学学报(人文社会科学版). 2013(11)
[8]怒族神歌中的和谐思想及其社会功能[J]. 谭丽亚,陈海宏. 北方民族大学学报(哲学社会科学版). 2013(02)
[9]语言学视域中的土家梯玛神歌研究[J]. 向亮. 贵州民族研究. 2012(06)
[10]湘西土家族“梯玛歌”研究[J]. 夏海蕾. 中国音乐. 2012(03)
博士论文
[1]狂欢的灵歌[D]. 陈宇京.华中师范大学 2010
[2]朱熹伦理教化研究[D]. 熊瑜.四川大学 2003
硕士论文
[1]湘西土家族梯玛歌文化阐释[D]. 尹江源.吉首大学 2014
[2]湘西土家族创世神话研究[D]. 周松伟.吉首大学 2013
[3]湘西苗族巫傩文化的伦理意蕴探析[D]. 刘金标.吉首大学 2012
[4]土家族传统孝亲思想及其当代价值研究[D]. 向阳.吉首大学 2008
[5]教化与诠释学:论伽达默尔的教化理论[D]. 金建红.华东师范大学 2001
本文编号:3568369
【文章来源】:吉首大学湖南省
【文章页数】:45 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
ABSTRACT
绪论
第一节 立论依据与研究意义
第二节 国内研究现状
第三节 研究内容与创新之处
第四节 主要研究方法
第一章 湘西土家族梯玛神歌概述
第一节 湘西土家族梯玛神歌的起源
一、封闭的地理环境
二、原始的自然崇拜
三、虔诚的祖先崇拜
第二节 湘西土家族梯玛神歌的流传现状
一、湘西土家族梯玛神歌的流传区域
二、湘西土家族梯玛神歌的流传方式
三、湘西土家族梯玛神歌的遗存现状
第三节 湘西土家族梯玛神歌的主要内容
一、舍巴日歌
二、服司妥歌
三、杰卵番案歌
第二章 湘西土家族梯玛神歌伦理教化内容、形式与特点
第一节 湘西土家族梯玛神歌的伦理内容
一、积极进取的人生观
二、祭祖孝亲的家庭观
三、善恶分明的道德观
四、团结互助的集体观
第二节 湘西土家族梯玛神歌伦理教化的形式
一、潜移默化的歌舞吟诵
二、感化引导的仪式活动
三、以身作则的榜样示范
第三节 湘西土家族梯玛神歌伦理教化的特点
一、教化内容的质朴性
二、教化权威的神圣性
三、教化形式的多样化
第三章 湘西土家族梯玛神歌伦理教化的社会影响
第一节 梯玛神歌伦理教化与思想道德建设
一、有利于坚持集体主义教育
二、有助于强化家庭美德建设
三、有助于树立艰苦创业精神
第二节 梯玛神歌伦理教化给民族传统教育的启示
一、重视教育形式的潜移默化
二、注重教育内容和形式的感性化
三、强调教育要关注人的心灵情感
结束语
致谢
参考文献
作者在学期间取得的学术成果
【参考文献】:
期刊论文
[1]从梯玛神歌看湘西土家族的伦理道德[J]. 李达菲. 中国民族博览. 2018(02)
[2]沟通人神的歌唱——湘西州茶林村土家族周氏梯玛仪式中的神歌研究[J]. 向清全. 北方音乐. 2016(15)
[3]解析旷世奇歌《梯玛神歌》的艺术特征[J]. 邝嘉. 衡阳师范学院学报. 2016(02)
[4]《梯玛歌》修辞手法初探[J]. 阮玉明. 长江师范学院学报. 2014(05)
[5]现存土家族梯玛仪式口传科仪文本分析[J]. 刘翀. 宗教学研究. 2014(01)
[6]非物质文化遗产视域下的土家族梯玛歌研究综述[J]. 阮玉明. 三峡论坛(三峡文学.理论版). 2014(01)
[7]传播学视阈下的土家梯玛及其神歌[J]. 庹继光. 西南民族大学学报(人文社会科学版). 2013(11)
[8]怒族神歌中的和谐思想及其社会功能[J]. 谭丽亚,陈海宏. 北方民族大学学报(哲学社会科学版). 2013(02)
[9]语言学视域中的土家梯玛神歌研究[J]. 向亮. 贵州民族研究. 2012(06)
[10]湘西土家族“梯玛歌”研究[J]. 夏海蕾. 中国音乐. 2012(03)
博士论文
[1]狂欢的灵歌[D]. 陈宇京.华中师范大学 2010
[2]朱熹伦理教化研究[D]. 熊瑜.四川大学 2003
硕士论文
[1]湘西土家族梯玛歌文化阐释[D]. 尹江源.吉首大学 2014
[2]湘西土家族创世神话研究[D]. 周松伟.吉首大学 2013
[3]湘西苗族巫傩文化的伦理意蕴探析[D]. 刘金标.吉首大学 2012
[4]土家族传统孝亲思想及其当代价值研究[D]. 向阳.吉首大学 2008
[5]教化与诠释学:论伽达默尔的教化理论[D]. 金建红.华东师范大学 2001
本文编号:3568369
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