孟子的道德教化思想探微

发布时间：2025-05-12 23:33

　　儒家学说作为成德之教，非常重视对人的教化。教化也是伦理学研究中的一个重要课题，但很少有人关注过“亚圣”孟子的教化学说，本论文的写作，就是要系统地阐述孟子的道德教化思想。主要采用的是文献法和调查法和历史的方法，与阅读《孟子》一书及历史上各位名家的注释，把孟子和他的思想放在战国和几千年的中国具体历史情境下考察，展开对孟子道德教化思想的学理依据和实践路向的考察。 孟子是邹国人，出生在礼崩乐坏的战国乱世，但家乡和家庭给了他很好的教化，他继承并发展了孔子的思想，主张性善，认为人人皆有善端，肯定了教化的基础。孟子的教化思想可以分为自我道德教化和社会伦理教化，个人教化是针对君主和士人而言的，因为君主的品德对人民有垂范作用，而士人这个特殊的阶层无恒产也会有恒心，对庶民的教化就属于社会教化，社会教化以保障庶民的基本生活为基础。孟子的道德教化思想对当时的君主和士人、我国传统社会的发展都产生了深远的影响。 孟子主张人人皆有恻隐、羞恶、辞让和是非之心，但这些只是善端，有待人们去扩而充之，要求人们在生活中，发挥心官之思的道德功能，确立道德的优先地位，求“放失之心”，进行自我教化，体会道...

【文章页数】：48 页

【学位级别】：硕士

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中文摘要
ABSTRACT
前言
第一章 孟子道德教化思想形成的背景
    1. 当时的政治环境和社会风气
    2. 当时的社会流行思潮
    3. 孟子个人成长背景
    4. 夏商周三代文化的影响
第二章 个体的自我道德教化
    1. 证性善以备教化之基础
    2. 教化的途径
        2.1 推扩四端
        2.2 发挥心官之思的道德功能
        2.3 存心，求放心
        2.4 “养浩然之气”
        2.5 自我教化的道德境界
    3. 教化中道德之乐的证成
第三章 社会的伦理教化
    1. 社会教化的经济基础:安民、养民
    2. 社会教化的措施
        2.1 行仁政
        2.2 士人的特殊地位及其在社会教化中的功能
        2.3 教以人伦以化民成俗
结论
致谢
参考文献



本文编号：4045395