马克思制度伦理思想的实践理性探究
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【摘要】:制度作为一种规范乃至规范的体系,是人类社会实践活动的产物。马克思以人类解放为目标,从唯物史观和人学理论的视角分析封建及资本主义制度,即以关注特定社会制度安排的正当性这个“实质性问题”,取代伦理学研究中脱离实际的“形式化问题”。从走出抽象研究人的德性和道德规范的“象牙塔”,转向直面人类生存方式的社会现实问题,展示了其作为实践伦理学的魅力。提出要以消灭私有制,实现人的自由而全面发展作为制度伦理建设的根本目标。马克思制度伦理思想的形成不是一蹴而就的,经历了一个不断批判继承发展的过程。马克思制度伦理思想的发展轨迹可以分成三个阶段:即马克思制度伦理问题提出时期、实践经验的反思时期和马克思制度伦理思想的基本形成时期。理论理性和实践理性犹如制度的“知”与“行”,理性是人类特有的一种本质力量和主体能力,人们借助这种能力可以分析对象、认识万物、揭示本质。随着资本主义工业化的新进程,理性主义取得远大成就的同时,也得到了膨胀和扩张,甚至扭曲。实践理性主义正是在批判近代以来理性主义的基础上产生的。具体来说,制度的伦理要符合实践理性,即价值理性、形式理性和工具理性。马克思的实践理性观蕴藏在马克思制度伦理思想中,科学、客观地以这样或那样的方式指导着物质生产实践、社会革命、社会改革等社会解放实践。马克思制度伦理思想的实践理性对政党制度的构建具有重大的启示。党的建设科学化水平的高低,不仅要从党的制度自身出发加以研究,即按照客观规律办事,以科学理论指导党的建设,以科学制度保障党的建设,以科学方法推进党的建设;而且要从制度伦理的视角加以探索,这不仅是关系党的执政合法性的维护,而且关系到现代化国家的法治化建设的进程。正所谓:“立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。”制度伦理的构建要合乎实践理性的要求,政党制度也不例外。对于中国共产党来说,要实现其制度伦理构建的实践理性就要做到:第一,树立制度是对自由的肯定性限制的理念。第二,坚持依法治国与以德治国相结合。第三,坚持思想建党与制度治党相结合。
【关键词】:马克思制度伦理 实践理性 政党制度
【学位授予单位】:扬州大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2015
【分类号】:B82-051
【目录】:
- 摘要2-3
- ABSTRACT3-7
- 导论7-11
- (一) 选题依据7
- (二) 国内外研究现状综述7-9
- 1. 国内研究现状7-8
- 2. 国外研究状况8-9
- (三) 研究方法9
- (四) 创新之处与不足9-11
- 一、马克思制度伦理思想的产生11-20
- (一) 马克思制度伦理思想的理论渊源11-14
- 1. 马克思伦理思想的总体性质11-12
- 2. 马克思伦理思想的基本特质12-13
- 3. 马克思伦理思想以制度建设为实践方式13-14
- (二) 马克思制度伦理思想的发展轨迹14-20
- 1. 马克思制度伦理问题提出时期14-16
- 2. 实践经验的反思时期16-17
- (1) 从国家到市民社会的转变16-17
- (2) 人获得解放的根本途径:平等的经济制度17
- 3. 马克思制度伦理思想的基本形成17-20
- 二、马克思制度伦理思想的实践理性维度20-30
- (一) 作为理性主义者的马克思20-22
- (二) 实践理性是马克思制度伦理思想的本质属性22-25
- (三) 马克思制度伦理实践理性的三个目标维度25-30
- 1. 价值理性25-26
- 2. 形式理性26-27
- 3. 工具理性27-30
- 三、马克思制度伦理的实践理性对政党制度构建的启示30-37
- (一) 政党制度伦理构建的实践理性30-32
- (二) 实践理性:中国共产党制度伦理构建的要求与具体路径32-37
- 结束语37-38
- 参考文献38-43
- 致谢43-44
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