从“亲亲相隐”的理论困境看“孔颜之乐”“与点之乐”

发布时间：2017-06-15 20:11

  本文关键词：从“亲亲相隐”的理论困境看“孔颜之乐”“与点之乐”，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：我国"亲亲相隐"的文化传统源于儒家思想,其合理性基础是人性的根本需求,反映了儒家是如何看待血缘亲情与普遍道德原则的关系的问题。自春秋确立以来,在历朝历代的刑罚制度中都占有重要的地位。"孔颜之乐"和"与点之乐"是儒家所追求的道德修养境界,其安贫乐道的背后是对国家百姓安居乐业的价值诉求。二者有着深刻的逻辑联系,对古代社会维系社会发展、梳理人伦道德等发挥了不可替代的作用,对当今和谐中国的建设有重要借鉴价值。
【作者单位】： 山西大学;
【关键词】： 亲亲相隐 孔颜之乐 与点之乐 天性
【分类号】：B82-0
【正文快照】： 一《论语·子路篇第十三》中记载,叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”面对“子证之”的尴尬局面,孔子认为“父为子隐,子为父隐”是“直”,是他推崇和提倡的。那么被偷去的羊怎么办呢?难道要让无

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本文编号：453397