密尔幸福论研究

发布时间：2017-07-15 18:21

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【摘要】：约翰·斯图亚特·密尔(1806-1873)的幸福论伦理学在人类思想史上占据非常重要的地位。通过研究密尔幸福论使我们在研究幸福时可以有良好的基础和视角。文章通过研究密尔幸福论的基础理论、密尔幸福论的主要内容以及密尔幸福论的反思来展开,文章分为三部分： 第一部分：密尔幸福论的理论基础。密尔幸福论的理论基础是古希腊的感性幸福论、近代经验主义幸福论以及边沁快乐主义幸福论,感性幸福论坚持追求感官快乐,避免感官痛苦,从人的自然本性是趋乐避害的立场出发,人们追求幸福,服从自然本性；近代经验主义幸福论以人的快乐经验作为判断一切行为价值的原始出发点,快乐是原初的善,以行为结果作为行为评价的标准；边沁快乐主义幸福观认为幸福就是获得快乐,功利原则就是增进幸福,减少快乐,提出可乐计算。密尔幸福论奠定在趋乐避苦、利己主义的基础上,并继承和发展边沁功利主义幸福论。 第二部分：密尔幸福论的主要内容。密尔幸福论的形成路径,边沁幸福论困境,也就是功利主义内部缺陷,人的感性快乐支配一切行为；康德从功利主义外部对功利主义进行批判,认为奠定在感性本能的偏好的基础上幸福不具有道德价值,这样的幸福和道德没有关系,不能成为判断行为的标准；在超越边沁与回应康德批判的基础上密尔提出自己的幸福观,快乐具有质与量的区分,提出个性理论,幸福包括个人幸福和社会幸福,幸福是唯一的终极目的,幸福就是善,是判断行为对错的标准,幸福可欲的终极性来自于幸福的内涵,包括幸福本身或者获得幸福的手段,幸福作为整体的欲求；密尔幸福论的内核——功利原则,即最大数人的最大幸福。密尔幸福论的论证——幸福实现的可能性,目的是通过阐明幸福与自由、德性、良心和正义之间的关系来论证幸福的可能、可欲和可求。自由的内在价值是个性的发展,导向更多的善,促进社会进步,实现个人幸福与社会幸福的统一；美德是获得幸福的手段；良心是获得幸福的内在约束力；正义是获得幸福自主权利的保障。 第三部分,密尔幸福论的反思。密尔幸福具有重要理论价值,但其缺陷在于忽视少数人的利益和超现实性。密尔幸福论的出路,康德义务论下的理性和自律原则,罗尔斯正义原则的合理规定以及诺奇克权利论的约束。
【关键词】：约翰·斯图亚特·密尔 幸福论 功利
【学位授予单位】：西南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B82-091
【目录】：

• 摘要5-6
• Abstract6-8
• 文献综述8-11
• 一、快乐质与量的区分的合理性研究8
• 二、幸福与道德一致的合理性研究8-9
• 三、功利原则合理性研究9-10
• 四、功利与自由和正义关系研究10-11
• 引言11-12
• 第一章 密尔幸福论的理论基础12-16
• 一、古希腊的感性幸福论12-13
• 二、近代经验主义幸福论13-14
• 三、边沁的快乐主义幸福论14-16
• 第二章 密尔幸福论的主要内容16-29
• 一、密尔幸福论的形成16-21
• (一) 密尔对边沁功利主义理论的超越16-18
• (二) 密尔对康德批判的回应18-20
• (三) 密尔幸福论的提出20-21
• 二、密尔幸福论的内核21-23
• (一) 作为第一原理的功利原则21-22
• (二) 功利原则的证明22-23
• 三、密尔幸福论的论证23-29
• (一) 自由统一社会与个人幸福23-24
• (二) 德性是获得幸福的手段24-25
• (三) 良心是获得幸福的内在约束力25-26
• (四) 正义是获得幸福自主性权利的保障26-29
• 第三章 密尔幸福论的反思29-38
• 一、密尔幸福论的价值29-30
• (一) 赋予心灵快乐崇高地位29
• (二) 密尔对古希腊德性传统的复归29-30
• (三) 提供全新观察事物的视角30
• 二、密尔幸福论的困境30-34
• (一) 密尔幸福论自身的缺陷30-33
• (二) 密尔幸福论面临的现实困境33-34
• 三、密尔幸福论的出路34-38
• (一) 义务论的价值支撑34-35
• (二) 正义论的合理弥补35-36
• (三) 权利论的约束和补充36-38
• 结论38-39
• 参考文献39-43
• 致谢43-44
• 在校期间发表的论文和参与课题44

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 赵军政;西方幸福观管窥[J];汉中师范学院学报(社会科学);2003年01期

中国硕士学位论文全文数据库 前1条

1 董宇峰;密尔幸福观研究[D];辽宁师范大学;2013年

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本文编号：545153