爱物何以可能——朱熹的生态伦理观探析
本文关键词：爱物何以可能——朱熹的生态伦理观探析
【摘要】：人对物究竟应给予物什么样的道德关爱?这是生态伦理学的一个重要问题。儒学具有普爱意识,自先贤孟子提出"仁民而爱物"的主张以来,物一直是道德关爱的对象,但同时在"爱有差等"观念的支配下,对物的爱又不同于人,其间显现出普爱与差爱的矛盾冲突。朱熹在本体论上以"生生之仁"确立了人、物的平等意识。而在现实生活世界里,万物所自有的客观等级秩序以及人所面临的不同道德情景,人又会以"差等之爱"的情感方式表现出来。朱熹用"理一分殊"来化解"普爱"与"差爱"的冲突,以"推己于物"和"用之有时,取之有节"的方式展现人对万物的仁爱之情。
【作者单位】： 教育部人文社会科学重点研究基地河北大学宋史研究中心;
【关键词】： 朱熹 爱 生
【基金】：国家社会科学基金一般项目“朱熹的道德修养论研究”(15BZX094)
【分类号】：B82-058
【正文快照】： 我们究竟应该对人类之外的其他存在物,如动物、植物,甚至瓦石之类,给予什么样的道德关爱,是当今生态伦理学上仍然争议颇大的一个重要问题。而这一问题在很早以前就曾引起儒家知识分子的关注。先贤孔子提出“泛爱众,而亲仁”的主张,但却又主张“笃于亲”,马厩失火,问人而不问马
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，本文编号：641212
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