韩非子的政治哲学 ——“非道德主义”视角的解读

发布时间：2021-03-05 20:37

　　本文在系统梳理前人研究的基础之上,认定韩非子政治哲学的核心特质为彻底的非道德主义。 “引论”的重点在于阐述本文核心概念“非道德主义”的基本涵义。非道德主义并不是一个纯粹抽象的哲学概念。它提炼自韩非子（和整个法家）政治哲学,而且与韩非所生活的时代密切相关。我们对当时伦理道德一般状况做出下面两点基本的判定:其一,西周以来传统道德是一种家庭伦理为基点的涵盖极广的规范体系;其二,由这一规范构建的秩序混道德与政治于一炉。非道德主义针对的正是韩非所处时代的这种一般伦理道德,它是一个政治文化的概念,具有其深厚且具体的历史内涵。韩非学说的非道德主义不仅与传承文化的儒、墨学说构成了鲜明的对立,也充分地表现为激进的反传统主义。而且非道德主义与西方功利主义存在 3 点重大差别:1.西方功利主义以个人为本位,韩非学说以君主为本位;2.西方功利主义以“最大多数人的最大幸福”为依归,韩非学说以富国强兵为依归;3.西方功利主义以权利为本位,韩非学说中除了君主之外所有人都只有义务、没有权利。在澄清上述 3 点区别,仅仅在功利考虑的意义上,完全可以用“功利主义”来解说韩非子政治哲学。这种意义上的功利主义解说与本文强调的... 

【文章来源】：中国政法大学北京市 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：77 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容提要
第一章 引论
    第一节 本文的论题
    第二节 韩非子研究的一般状况
        一、《韩非子》的校注
        二、哲学史、思想史、政治思想史中的韩非子研究
        三、近20 年来的韩非子研究专著
        四、近10年来的论文
    第三节 前人研究的缺陷及本文的目的与思路
    第四节 非道德主义及其与功利主义的区分
第二章 非道德主义与韩非子政治哲学的基本面貌
    第一节 天下大乱：韩非子政治哲学产生的社会背景
    第二节 孤愤：韩非心境与其政治哲学的关系
    第三节 利与力：韩非子政治哲学的特质
    第四节 现实政治：韩非子政治哲学的论域划定
    第五节 因事为备：非道德主义与韩非子的历史观
第三章 非道德主义的韩非子政治哲学内在逻辑结构
    第一节 人性好利：韩非子政治哲学的理论出发点
    第二节 君固国强：韩非子政治哲学的理论归结点
    第三节 法、术、势：韩非子政治哲学的实践路径
        一、法
        二、术
        三、势
第四章 君主宰制与工具化的臣民
    第一节 帝国轴心：韩非子政治哲学中的君主
    第二节 忠实鹰犬：韩非子政治哲学中的臣下
    第三节 农战为生：韩非子政治哲学中的民众
第五章 结论
参考书目


【参考文献】：
期刊论文
[1]韩非对传统观念文化的批判——兼论其政治实用主义本质[J]. 蒋重跃.  辽宁大学学报(哲学社会科学版). 2000(02)
[2]韩非的人性思想和治国之策——兼谈韩非不是性恶论者[J]. 王立仁.  吉林师范学院学报(哲学社会科学版). 1994(01)



本文编号：3065829