《周礼》中玉礼器考辨

发布时间：2020-08-20 09:40

【摘要】：玉器从新石器时代出现,经历了上万年的历史沧桑和时代变迁,至今仍屹立中华民族文化之林受到人们的推崇与挚爱,其在中华文明传承过程中的作用是可想而知的。而且古今中外的学者对玉器及其文化内涵的研究也从未间断,前人所做对《周礼》中西周用玉制度的研究就是明显的例证。本文以考古发掘中出土大量西周玉礼器实物资料为基础,试图通过文献记载和实物数据的对比分析,再结合其他一些相关研究,从而对《周礼》中六瑞六器说的可信性做一深入探讨。
【图文】：

/195御览》卷十四玉部引《搜神记》曰：“孔子修春秋，制孝经，即成，孔子斋戒，向北辰而拜，告备于天，赤虹自下而上，化为黄玉。”那先生又依据甲骨文中有“出（虹）饮与河”的记载，提出了这样一种推测：“古人看到虹，以为它是一种神物，两端下垂，就认为它就是在饮水，而且此物五光十色，非常艳丽，于是用石模制其形，用为佩饰”[1]。尤仁德先生也认为“璜似虹（古文璜虹为东韵与阳韵音转）。春秋战国双龙首形璜，造型与甲骨文（虹）字同”[2]。夏鼐先生亦指出：“璜是一种弧形玉器，汉儒都以为半璧为璜。殷代的璜，一般是璧的三分之一。汉儒的说法是一种理想化和系统化的解释”[3]。通过以上所述，我们对西周玉璜可以得出以下几点认识：1．西周时期，玉璜是一种重要的礼器，为礼北方之器，也是表示身份等级的标志。2．西周时期，玉璜还作为敛尸之用，且常随葬于死者足部。3．作为礼器的玉璜古今学者对其形制的说法不一，但总体都认为其应为弧形，是圆周的几分之一。三、考古发掘中出土的西周礼器考古发掘中的西周礼器大多出土于墓葬中，在遗址和窖穴中则较少。目前已知的西周墓葬比较集中的地区是周王朝的京畿之地和诸侯国的都邑，遗址有：周原（今陕西扶风、岐山一带）、沣西张家坡遗址、天马—曲村遗址晋侯墓地、上村岭虢国墓地、平岐山宝鸡咸阳西安张家坡西周墓地侯马晋侯墓地洛阳郑州500km济南琉璃河遗址北京白草坡墓地辛村遗址曲阜鲁国故城虢国墓地应国墓地刘台子墓地国墓地仙人台遗址07图一西周重要遗址分布图《周礼》中玉礼器考辨

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