新时期时代至青铜时代卐形纹研究

发布时间：2021-11-20 07:42

　　卐形纹作为世界上最古老的纹饰之一,除了广泛分布于中国境内,在古代的西亚、欧洲、希腊、埃及也均有发现。卐形纹在中国有着悠久的历史,是一个有特殊象征意义的原始巫术符号,具有丰富的象征意义和文化内涵,后期演变为具有吉祥寓意的佛用汉字和民间装饰纹饰。许多国内外学者认为中国的卐形纹应归因于佛教的传人。在现今的汉文资料中,以文字形式直接解释卐形纹的全为佛教经典,而且国内的一些辞书,也多用佛教的说法来解释卐形纹。但是根据现有的考古发掘出土资料表明,现今发现的中国境内最早的卐形纹见于距今9000多年的彭头山文化文化层中,所以认为“卐形纹随佛教的传播而传入中国”的观点是错误的,在佛教传入中国之前的四千多年里卐形纹就已经产生并得到了一定程度的发展,是真正的本土文化。比较已出土或发现的卐形纹及其地域,分析卐形纹的地域特征,并对其起源、象征意义以及与十字纹的关系进行剖析。全文共分为四个章节:第一章,绪论。阐明选题缘由和意义,并对卐形纹的研究现状、研究方法予以陈述。第二章,全面、系统地检索相关发掘报告及研究论著,搜集整理现已出土或发现的卐形纹的全部资料,并在此基础上将搜集的资料进行比较分析,探讨现已发现的新石器... 

【文章来源】：西北师范大学甘肃省

【文章页数】：77 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

赵窑遗址出土的陶罐上的卐形纹图

折口罐图

折口罐的平面绘图

【参考文献】：
期刊论文
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[2]华夏万字符是四季北斗合成符——万字符传播史（上）[J]. 张远山.  社会科学论坛. 2016(11)
[3]论吉祥万字的右旋和左旋[J]. 张远.  世界宗教文化. 2016(02)
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[5]从红山文化的巫觋崇拜浅析原始宗教的形成[J]. 辛学飞.  赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版). 2016(01)
[6]“卍”、“卐”符号的象征意义[J]. 张娜娜.  山海经. 2015(19)
[7]浅析“卍”字符在印度文化中的象征意义[J]. 路亚涵.  教育教学论坛. 2015(01)
[8]卐的传承与变迁[J]. 蔡亚萍,陆晓云.  美术界. 2014(11)
[9]新石器时代纺轮纹饰与太阳崇拜[J]. 赵李娜.  民族艺术. 2014(03)
[10]平遥民俗中的卐崇拜现象探析[J]. 冯良珍,陈晨.  中原文化研究. 2014(02)

博士论文
[1]西北地区彩陶文化研究[D]. 任瑞波.吉林大学 2016

硕士论文
[1]中国几何形吉祥图案研究[D]. 孙睿.南京艺术学院 2015
[2]传统土家织锦纹样解析[D]. 任雄.武汉纺织大学 2015
[3]中国传统吉祥纹样万字纹艺术符号研究[D]. 楚珺.湖南工业大学 2013
[4]论“卍”符号美学意蕴的发展与演变[D]. 郭戎晶.武汉纺织大学 2013
[5]关于现代人类起源地的历史研究[D]. 格日乐图.内蒙古师范大学 2012
[6]汉地佛教文化视觉符号的演变研究[D]. 桑春花.江南大学 2011
[7]中国传统图形的符号学阐释[D]. 雷永明.湖南科技大学 2010
[8]石棚山墓地研究[D]. 郑钧夫.吉林大学 2009
[9]青海柳湾彩绘符号研究[D]. 陈玭.西北大学 2008
[10]浅析马家窑彩陶的装饰纹样及文化内涵[D]. 卢微微.西安美术学院 2007



本文编号：3506874