再论“白马非马”

发布时间：2017-05-11 11:00

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【摘要】： 公孙龙是中国古代逻辑思想史上颇具争议的人物,但他独特的思维方式对中国哲学、中国逻辑思想史的贡献是不能被忽视的。他上承邓析、惠施的名家学说,下启后期墨家和荀子的逻辑思想,是中国古代逻辑思想发展史上一个极为重要的环节。更为重要的是,“名实问题”在他那里不再是伦理政治的附庸,而是作为真正的逻辑问题来研究,使之成为一个独立的知识领域。然而由于其阐述的思想与当时占主导地位的正统观念格格不入,提出了一系列诸如“白马非马”、“坚白石二”、“二无一”等看似诡辩的奇谈怪论,因而他的著作《公孙龙子》历来为正统观念所不容,诘难之声不绝,后世的荀子、韩非子等诸多大家都曾对其思想给于抨击。 公孙龙虽然主张“白马非马”,并为此著书从不同层面反复加以论证,却只是肯定“白马非马”的存在权,但是否定性的“非”字对人们定义“白马”与“马”之间的关系并没有太多实质性的帮助,它只做到了对“白马是马”的“破”,而未作出“立”,这可能也是一直以来其思想得不到学界共鸣的一个重要原因。 本文较为具体地介绍了几种有代表性的对“白马非马”的解释,如：近现代学者王t/运用命题逻辑理论、金受申运用直言三段论理论对“白马非马”的解析、日本学者末木刚博和加地申行对此命题的理解；当代学者周云之为《白马论》所作的辩护；邢滔滔运用“任意对象”理论论证公孙龙的“白马非马”是在肯定“在特定的语境中,任意一匹马不等同于任意一匹白马”等。同时文章对关键词“非”做了语义学探源,并借此对近年颇受关注的将“白马非马”中的“非”解释为“有异于”的观点提出异议。由“可”的语义学探源引出本论文的核心部分,即对“可接受性”、“真实性”和“可能世界”的探讨,并着重介绍了几种合理且根据《白马论》文本能够自圆其说的解释：名辩学的理解、基于语词的使用与提及之分的理解、基于对语词之义素分析的理解、基于系统质性不同于元素属性的理解。论文的最后对公孙龙的逻辑学思想作了一个简要评论,并试图分析其思想不能引起共鸣和认可的社会、历史原因。
【关键词】：白马非马 非 可接受性
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：B81-09
【目录】：

• 摘要6-7
• Abstract7-9
• 第一章 公孙龙其人其事其书9-13
• 第一节 公孙龙其人9
• 第二节 公孙龙其事9-12
• 第三节 公孙龙其书12-13
• 第二章 "形名之家"与"白马非马"13-20
• 第一节 学界对"形名之家"的争论13-15
• 第二节 学界对"白马非马"的回应15-20
• 第三章 如何理解"白马非马"之"非"20-24
• 第一节 上古汉语中判断句的基本形式20-21
• 第二节 对"非"的理解21-24
• 第四章 "白马非马"是可能的24-35
• 第一节 《白马论》文本解读24-27
• 第二节 第一种可能:名辩学的理解27-29
• 第三节 第二种可能:基于语词的使用与提及之分的理解29-31
• 第四节 第三种可能:基于对语词之义素分析的理解31-32
• 第五节 第四种可能:基于系统质性不同于元素属性的理解32-35
• 结语35-36
• 参考文献36-38
• 后记38

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前4条

1 邢滔滔;;《白马论》一解[J];科学文化评论;2006年05期

2 陈玮;;论“白马非马”的语义学价值[J];内蒙古农业大学学报(社会科学版);2009年04期

3 钟罗;评对公孙龙“白马非马”的种种误解[J];天津师院学报;1982年02期

4 沈有鼎;《公孙龙子》的评价问题[J];哲学研究;1978年06期

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本文编号：357080