马尔库塞人的解放思想探析

发布时间：2017-10-28 17:16

  本文关键词：马尔库塞人的解放思想探析

  更多相关文章： 马尔库塞 人的解放 爱欲 单向度

【摘要】：同马克思一样,作为西方马克思主义法兰克福学派代表人物的马尔库塞也一直把人的解放作为毕生的理想追求。他以两次世界大战以后西方资本主义社会的现实状况为背景,深刻揭露了在法西斯和技术理性统治下人的生存境遇。他指出,西方发达工业社会中人的不自由状况加剧,社会缺少反对意识,是一种不健康的“病态社会”。在这种单向度的社会中,人也成为商品拜物教的奴隶,沦为丧失否定批判向度的“单面人”。从思想渊源上看,马尔库塞深受马克思和弗洛伊德思想的影响,海德格尔的存在主义和法兰克福学派的批判理论也对其产生了深远的影响。他在此基础上综合弗洛伊德心理分析理论和马克思主义,阐发了弗洛伊德主义的马克思主义,试图为治疗现代发达工业社会的弊病提供济世药方。马尔库塞认为人的本质是爱欲,爱欲是“性欲量的扩张和质的提高”,是性欲的升华。然而现代物质文明压抑了作为人本质的爱欲,在操作原则下,人的身心都成了异化劳动的工具,因此我们要通过解放爱欲来实现人的解放。解放的内容不仅包括爱欲的解放,还包括自然和艺术的解放,解放的途径是使劳动爱欲化,解放的主体则是“新左派”,通过“总体革命”的方式来建立一种爱欲不再受压抑的非压抑性文明。但同时马尔库塞也指出,爱欲的解放绝不是性的放纵。马尔库塞对西方资本主义社会发人深思的剖析和批判以及对人类解放道路的探索,表现出了一位哲学家的智慧与社会关怀。他进一步发展了马克思的批判理论,揭示了资本主义社会人的生存状态,发扬了人本主义重视人、关心人的精神,体现了温暖的人性关怀,也丰富了关于人类解放的思想,具有不可磨灭的理论价值。但他片面理解人的本质,抹杀了人的社会性,革命理论也未依靠革命的无产阶级,以及对资本主义的片面分析,最终难免陷入乌托邦的幻想之中。尽管如此,马尔库塞人的解放思想对于当代中国的现代化建设仍具有时代价值,它启示我们在发展中药合理利用科学技术,加大生态环境的保护力度,坚持以人为本,实现中华民族的永续发展和伟大复兴。
【关键词】：马尔库塞 人的解放 爱欲 单向度
【学位授予单位】：上海师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：A81
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 第1章 绪论8-15
• 1.1 选题来源8-9
• 1.2 课题研究的目的和意义9
• 1.3 研究现状分析9-11
• 1.4 主要观点与基本框架11-12
• 1.5 研究方法与创新点12-13
• 1.6 马尔库塞的生平简介13-15
• 第2章 马尔库塞人的解放思想的时代背景与理论渊源15-24
• 2.1 时代背景15-18
• 2.2 理论渊源18-24
• 2.2.1 马克思关于人的本质和人类解放思想的影响18-21
• 2.2.2 弗洛伊德心理分析理论的影响21-22
• 2.2.3 海德格尔存在主义的影响22-23
• 2.2.4 法兰克福学派思想的影响23-24
• 第3章 马尔库塞人的解放思想的内涵24-34
• 3.1 爱欲的压抑是现代文明的基本特征24-27
• 3.1.1 人的本质与爱欲24-25
• 3.1.2 现代物质文明对人本质的压抑25-27
• 3.2 爱欲解放的几点规定27-34
• 3.2.1 解放的目标是建立一种非压抑性文明27
• 3.2.2 解放的内容包括爱欲解放、自然解放、艺术解放27-29
• 3.2.3 解放的途径是劳动的爱欲化29-30
• 3.2.4 解放的主体是“新左派”30-31
• 3.2.5 解放的形式是总体革命31-32
• 3.2.6 爱欲的解放绝不是性的放纵32-34
• 第4章 马尔库塞人的解放思想的不足与贡献34-44
• 4.1 马尔库塞人的解放思想的局限性34-36
• 4.1.1 片面理解人的本质34
• 4.1.2 没有依靠革命的无产阶级34-35
• 4.1.3 对资本主义社会的分析不全面35-36
• 4.2 理论价值36-39
• 4.2.1 进一步发展了马克思的批判理论36-37
• 4.2.2 揭示了资本主义社会人的生存状态37-38
• 4.2.3 丰富了关于人类解放的思想38-39
• 4.3 时代价值39-44
• 4.3.1 实现人的解放要合理利用科学技术39-40
• 4.3.2 实现人的解放要加大生态环境保护力度40-41
• 4.3.3 实现人的解放要始终坚持以人为本41-44
• 结语44-45
• 参考文献45-48
• 攻读学位期间的研究成果48-49
• 致谢49

【相似文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 张和平;理性是“劳动”概念的灵魂——略论马尔库塞对“劳动”经验论的批评[J];甘肃理论学刊;2001年05期

2 莫放春;;论马尔库塞对资本主义的生态批判[J];国外理论动态;2008年08期

3 黄璇;张莉;;哲学的真理性与人的自由——对马尔库塞《关于具体的哲学》的思考[J];马克思主义与现实;2013年03期

4 薛民;;马尔库塞思想述评[J];探索与争鸣;1988年04期

5 钱永祥;;马尔库塞与六十年代的消逝[J];当代青年研究;1989年Z1期

6 张和平;马尔库塞“物质丰富、精神痛苦”评析[J];甘肃理论学刊;1994年05期

7 曾子师;;有感于马尔库塞的慨叹[J];学理论;1996年01期

8 张和平;论马尔库塞对马克思的非理性主义曲解[J];长白学刊;1998年02期

9 杨振闻;王习贤;;马尔库塞生态学马克思主义观点述评[J];理论建设;2013年06期

10 赵亮亮;;马尔库塞关于社会主义本质与内涵理论探微[J];南方论刊;2014年05期

中国重要会议论文全文数据库 前5条

1 李杨;;具体性的追寻——读马尔库塞《历史唯物主义现象学论稿》[A];当代国外马克思主义评论（9）[C];2011年

2 丁国旗;;寻找“新感性”——马尔库塞“新感性”的诸种形式[A];中国中外文艺理论学会年刊（2010年卷）——文学理论前沿问题研究[C];2010年

3 石文年;;马尔库塞美学的功能论和异化论[A];全国马列文艺论著研究会第十八届学术研讨会论文集[C];2002年

4 黄皖毅;;单向度的人与人的全面发展——马尔库塞和马克思人学思想比较研究[A];人的基本理论研究——中央马克思主义理论研究和建设工程“马克思主义经典作家关于人的基本观点研究”子课题研究[C];2007年

5 陶渝苏;;西方发达工业社会中人的变形——马尔库塞的《单向度的人》及其意义[A];“历史唯物主义与民族复兴之路”全国理论研讨会论文集[C];2013年

中国重要报纸全文数据库 前3条

1 世界哲学大会原主席、美国普渡大学哲学系教授 威廉·麦克布莱德　武汉大学哲学学院 吴昕炜 张萌;马尔库塞与美国的马克思主义[N];中国社会科学报;2014年

2 上海社会科学院 沈大明;马尔库塞:用美学的批判救治西方文明弊病[N];社会科学报;2010年

3 田志伟;文化产业是关于灵魂的产业[N];辽宁日报;2012年

中国博士学位论文全文数据库 前5条

1 许勇为;马尔库塞的现代性批判思想研究[D];陕西师范大学;2011年

2 范晓丽;马尔库塞批判的理性与新感性思想研究[D];复旦大学;2006年

3 余在海;具体哲学与历史存在论—马尔库塞早期哲学思想研究[D];复旦大学;2013年

4 李杨;寻求现象学对马克思主义的贡献[D];复旦大学;2012年

5 郑春生;马尔库塞与六十年代美国学生运动[D];华东师范大学;2008年

中国硕士学位论文全文数据库 前10条

1 宋武红;马尔库塞的自然解放论[D];山东大学;2007年

2 王昕悦;马尔库塞的艺术拯救思想研究[D];黑龙江大学;2012年

3 龙玮;马尔库塞的马克思主义[D];中国青年政治学院;2014年

4 唐铎;马尔库塞的“爱欲解放论”及其当代价值[D];浙江师范大学;2015年

5 康雪玉;马尔库塞与马克思人的解放理论异同及其对当代人的解放主题的昭示[D];陕西师范大学;2015年

6 钟晓平;构建自由的新技术社会[D];广西大学;2015年

7 杨晨;马尔库塞关于技术思想评析[D];陕西师范大学;2015年

8 姚婷;马尔库塞大众文化批判理论—解读《单向度的人》[D];南昌大学;2015年

9 梁爱平;马尔库塞文化理论研究[D];兰州大学;2015年

10 苗青波;论马尔库塞科技极权主义批判的历史与逻辑[D];复旦大学;2014年

，

本文编号：1109191