论马克思人的本质观及其当代价值

发布时间：2017-03-26 17:02

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【摘要】：“人是什么”这一斯芬克斯之谜源远流长,历来是哲学家孜孜以求的焦点问题之一。围绕这个问题,哲学家们发言盈庭,意见纷纭,仔细考察他们的理论后可以看出,虽然历代哲学家对此问题的认识各有其依据和合理性,但因为时代的局限性和不恰当的理论视角,他们的观点要么是完全错误的,要么是片面的。马克思以劳动和社会关系为切入点,超越了以往哲学家,实现了对人的本质的科学认识,为进一步认识人类社会、实现全人类的解放奠定了理论基础。论文共分为五部分。第一部分,梳理马克思之前西方哲学史上人的本质观。古希腊时,人的本质观主要集中于人是有灵魂的求知动物,其中亚里士多德还注意到了社会关系对人的本质的重要影响,提出“人是天生的政治动物”的论断。近代人的本质观主要分为两个流派——感性主义的人的本质观和理性主义的人的本质观。前者把人归结为有理性的感觉体,后者夸大理性的作用,人甚至成了理性发展的一个环节。第二部分,首先论述马克恩人的本质观的方法论原则,这是马克思人的本质观得以形成的前提。这些原则包括实践性原则、现实性原则、主动性与受动性相结合的原则以及系统性原则。然后阐释实践是马克思理解人的本质的根本方法,实践性原则是诸原则中的根本性原则。第三部分,首先挖掘分析马克思关于人的本质的论述,然后说明人是类本质和现实本质的统一,人的本质是社会性劳动,最后澄清人的需要与人的本质的关系。第四部分,描述资本主义社会和共产主义社会中人的本质的现实展开。第五部分,以马克思人的本质观为理论基础,关照现实语境。首先分析当今中国社会中人的本质的现实展开,然后以上述分析为背景,为削弱对“物”的依赖程度,促进当今中国人的自由全面发展,针对性地提出三种措施：克服消费主义,消费真实的“物”；树立正确的政绩观,避免“见物不见人”；坚持和完善社会主义市场经济体制,促进“物”的丰富。
【关键词】：马克思 人的本质 劳动 社会关系
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：A81
【目录】：

• 摘要6-7
• ABSTRACT7-11
• 绪论11-17
• (一) 研究意义11-12
• (二) 研究现状12-16
• 1 国内研究现状12-14
• 2 国外研究现状14-16
• (三) 研究思路与研究方法16
• 1 研究思路16
• 2 研究方法16
• (四) 创新与不足16-17
• (五) 相关概念界定17
• 一 马克思之前西方哲学史上人的本质观17-29
• (一) 古希腊人的本质观17-22
• 1 人是有灵魂的求知动物18-21
• 2 “人是天生的政治动物”21-22
• (二) 西方近代人的本质观22-29
• 1 感性主义的人的本质观23-27
• 2 理性主义的人的本质观27-29
• 二 马克思人的本质观的方法论原则29-40
• (一) 马克思人的本质观的方法论原则29-32
• 1 实践性原则29-30
• 2 现实性原则30-31
• 3 主动性与受动性相结合的原则31
• 4 系统性原则31-32
• (二) 实践是理解人的本质的根本方法32-40
• 1 实践是对象性的感性活动32-34
• 2 从抽象的人到“现实的人”34-39
• 3 “现实的人”的观点确立的意义39-40
• 三 马克思人的本质观40-51
• (一) 人的自然属性、社会属性和精神属性40-43
• 1 人是自然存在物40-41
• 2 人是社会存在物41-43
• 3 人是精神存在物43
• (二) 人的本质属性——社会性劳动43-51
• 1 劳动是人的类本质44-46
• 2 社会关系是人的现实本质46-48
• 3 人的本质是劳动与社会关系的统一48-49
• 4 人的需要与人的本质的关系49-51
• 四 资本主义社会和共产主义社会中人的本质的现实展开51-61
• (一) 资本主义社会中人的本质的现实展开51-59
• 1 人的属性被压缩51-53
• 2 资本主义社会中人的全面异化53-57
• 3 资本家与工人具有不同的现实本质57-59
• (二) 人的自由全面发展—共产主义社会中人的本质的现实展开59-61
• 五 马克思人的本质观的当代价值61-70
• (一) 当代中国社会中人的本质的现实展开61-63
• (二) 削弱对“物”的依赖程度,促进人的自由全面发展63-70
• 1 杜绝虚假需要,消费真实的“物”64-66
• 2 树立正确的政绩观,避免“见物不见人”66-67
• 3 完善社会主义市场经济体制,促进“物”的丰富67-70
• 结语70-72
• 参考文献72-79
• 致谢79

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