马克思哲学“现实观”的存在论变革

发布时间：2017-04-05 21:06

  本文关键词：马克思哲学“现实观”的存在论变革，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：对于马克思哲学来说,最为重要的就是“改变世界”,这种改变首先意味着对“现实”的理解和把握。但是对“现实”的理解和把握不仅局限于实证的经验主义,而且受制于抽象的理性主义。在这种情形下,便为机械唯物主义和理智形而上学在马克思哲学存在论上留下了地盘。这两种对立的态度从根本上都源于没有对马克思哲学进行有原则高度的估价,而这种估价必须要首先深入到其存在论的根基中去。马克思所发动的存在论变革,不仅终结了一般哲学的命运,包括费尔巴哈和黑格尔哲学,而且终结了整个哲学形而上学的传统。由于近代哲学形而上学的巨大遮蔽,所谓的“现实”的一度始终难以与我们照面,而正是马克思以其强有力的手开辟了一条重新理解“现实”的道路。马克思哲学的存在论变革是针对西方近代哲学形而上学的传统,消解主体性哲学以及由此泛滥开来的主观主义,以“感性活动”作为理解人的活动新原则,以“实践”为纲领提出了新的世界观,以历史唯物主义为真正的科学方法论来理解历史和社会现实,从而开创了历史唯物主义的现实观。这场变革挽救了形而上学在经历德国古典哲学的繁荣后对现实的巨大遮蔽,这种遮蔽不仅是哲学意义上的,而且是社会历史意义上的,它的成果是我们重新理解人与人、人与自然关系的钥匙。马克思以“感性—对象性活动”为原则,以“现实的个人”为出发点,发动了一场以批判性脱离近代形而上学的存在论变革,这场变革的直接成果乃是历史唯物主义,其重要意义在于瓦解意识的“内在性”,从而真正的理解“现实”。马克思的这场哲学变革,既是以深入到存在论根基处去为前提;同时又与“现实”概念须臾不离的。不消说,对形而上学存在论根基的清洗和真正“现实”概念的把握是衡量马克思哲学变革尺度。
【关键词】：存在论 感性活动 实践 现实 现实观
【学位授予单位】：江南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：A811
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 第一章 绪论8-16
• 1.1 选题的国内外研究现状述评8-12
• 1.1.1 国内研究现状述评8-11
• 1.1.2 国外的研究现状述评11-12
• 1.2 选题的理论意义和现实意义12-13
• 1.2.1 选题的理论意义12-13
• 1.2.2 选题的现实意义13
• 1.3 研究的基本内容13-14
• 1.3.1 主要思想13
• 1.3.2 重点和难点13-14
• 1.3.3 创新和特色14
• 1.4 选题的研究思路和方法14-16
• 1.4.1 研究思路14
• 1.4.2 研究方法14-16
• 第二章 存在论和现实概念的嬗变16-21
• 2.1 有关存在论的规定16-18
• 2.2 现实的内涵及发展18-21
• 第三章 传统形而上学对现实的遮蔽21-29
• 3.1 近代哲学存在论立场的生成21-24
• 3.1.1 “我思”出发点的确立21-23
• 3.1.2 绝对唯心主义立场的完成23-24
• 3.2 近代哲学存在论立场的局限24-29
• 3.2.1 “实体”和“自我意识”的对立24-26
• 3.2.2 对立所带来的现实问题26-29
• 第四章 马克思哲学存在论基础的来源29-37
• 4.1 费尔巴哈的人本唯物主义29-34
• 4.1.1 费尔巴哈的“现实的人”29-31
• 4.1.2 费尔巴哈的感性对象性原理31-34
• 4.2 黑格尔的思辨辩证法34-37
• 4.2.1 “实体即主体”原则34-35
• 4.2.2 黑格尔的辩证法35-37
• 第五章 马克思的存在论变革及其“现实”的敞开37-52
• 5.1 马克思的存在论基础37-41
• 5.1.1 马克思哲学存在论的基本思想37-39
• 5.1.2 “感性-对象性活动”原则的确立39-41
• 5.2 马克思的实践学说41-44
• 5.2.1 马克思的实践纲领41-43
• 5.2.2 对马克思“实践”原则理解的局限43-44
• 5.3 马克思哲学变革成果及其现实观的确立44-52
• 5.3.1 贯穿意识内在性44-47
• 5.3.2 终结哲学形而上学47-48
• 5.3.3 作为科学方法论的历史唯物主义48-49
• 5.3.4 马克思现实观的确立49-52
• 结语52-53
• 致谢53-54
• 参考文献54-56
• 附录：作者在攻读硕士学位期间发表的论文56

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本文编号：287675