“大陆新儒学”思潮对我国主流意识形态安全的影响及应对

发布时间：2021-01-10 07:43

　　"大陆新儒学"思潮对我国主流意识形态安全构成一定冲击。其实质是"文化保守主义"和"复古主义",该流派通过夸大文化的特殊性、神化儒学的功能性和倡导文化的一元性,宣扬"以儒代马",以攻击马克思主义。如若放任其言论自由发展,将导致儒学和马克思主义的割裂与对立,造成人们对主流意识形态的偏见,阻碍对社会主义核心价值观的认同与践行。新时代,应科学把握和准确定位儒学在当代社会的正确走向,摒弃"以儒代马"的"复古更化"和"改旗易帜"的邪路。建构"马魂、中体、西用"的理论范式,是实现儒学创造性转化与创新性发展的有益尝试。 

【文章来源】：文化软实力. 2020,5(04)

【文章页数】：6 页

【文章目录】：
一 “大陆新儒学”思潮的兴起
    （一）中国现代化道路的儒学方案
    （二）文化多元下的学术自由争鸣
二 “大陆新儒学”思潮对主流意识形态冲击的表现
    （一）文化特殊论下的“以儒代马”
    （二）神话儒学的“王道政治”
三 “大陆新儒学”思潮的理论偏失及现实困境
    （一）滋生“原教旨主义”倾向,陷入唯心主义窠臼
    （二）割裂对立马克思主义与儒学,引向政治复古主义困境
四 “大陆新儒学”思潮对主流意识形态冲击的应对策略
    （一）毫不动摇地坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,科学把握和准确定位儒学的新时代价值
    （二）在“马魂、中体、西用”的理论范式中实现儒学的现代转化,筑牢主流意识形态主阵地
    （三）坚持以社会主义核心价值观引领文化建设,始终沿着正确方向推进社会主义文化强国建设
五 小结


【参考文献】：
期刊论文
[1]评崇儒反马的大陆新儒学思潮[J]. 张世保.  思想理论教育导刊. 2010(06)
[2]大陆新儒学的马克思主义分析——访中国社会科学院马克思主义研究院特聘研究员方克立[J]. 本刊记者.  马克思主义研究. 2007(05)
[3]背景、立场、问题及其命运（下）——评20世纪90年代以来的大陆新儒家[J]. 张世保.  贵州师范大学学报(社会科学版). 2007(02)
[4]背景、立场、问题及其命运（上）——评20世纪90年代以来的大陆新儒家[J]. 张世保.  贵州师范大学学报(社会科学版). 2007(01)
[5]当前儒学复兴运动与现代新儒家——再评“文化保守主义”[J]. 黄玉顺.  学术界. 2006(05)
[6]儒家制度化的形成和基本结构——对于儒家的一种新的解释方式[J]. 干春松.  哲学研究. 2001(01)
[7]当代中国文化保守主义的内涵、意义与困限[J]. 李翔海.  天津社会科学. 1998(01)



本文编号：2968337