人文生态的理想 ——生土窑洞原生态民居的失落与再生研究

发布时间：2021-06-07 00:10

　　人类充满着对未来的幻想,而建筑是架构未来的一种途径。研究和表达我们对不确定的事物的见解的主要媒介,是信仰、哲学和艺术,这些包括人类住居在内的是人类对生态理想的追求。 人文生态住居的理想绝不是一个简单的生态美学与建筑几何学概念问题,而是一个复杂的文化现象。社会性质中的社会状态在由工业时代向信息梦想时代转变过程中,使人性状态由异化时代向反省回归时代发生转变;艺术观念由现代向后现代主义转变。在这一大前提下,人类的消费及人口却在不断的增长。大自然、地球乃至宇宙承受的压力已达到底线,我们已经处在生态环境危机状态的包围之中。努力寻找一种节能或低能耗的居住方式是解决问题的关键。我们并不反对利用科学技术手段,来解决能源危机问题,但技术本身也需要消耗更多的能源,何况技术并不是解决问题的万能钥匙。我们通过对生土窑洞民居的研究,找到人文生态环境中的地理要素、经济要素以及人文要素的综合体系,对社会物质文化的价值取向进行重新认定,促进社会文化由后现代文化的多样性和不确定性的混乱,以及当前的反人性和追求商业价值的功利主义向“宜居时代”人文生态的理想观念转变。 本论文对原生态生土窑洞民居发展的历史成因与... 

【文章来源】：中央美术学院北京市 教育部直属院校

【文章页数】：173 页

【学位级别】：博士

【部分图文】：

!地坑式窑洞院资料来源:《中国窑洞》图!2靠崖式窑洞院资料来源:《中国民居不J「究》第一种类型是地坑院式窑洞(或称天井院)(图1.1)，第二种类型是崖壁式

掩土建筑”或“覆土建筑”。这三种窑洞形式构成了中国窑洞色。近年来受到越来越多的国内与国际上的专家学者们的关注常有研究价值和发展前景的居住形式。大主要地下住居群落仍然被使用着，仅次于中国的第二大集斯南部地区的马特马塔(Matmat)a平原和撒哈拉沙漠北部20个设防的农村聚落。突尼斯的聚落大到几千人，如马特，如突尼斯最南部的村庄。第三大地区是土耳其中部的卡帕40个城镇和乡村聚落存在。这一地区利用地下空间作为居了6000多年。仁D地下最大居住集中地，最早是由北非的柏柏尔部落开始建造与撒哈拉地区交界处的马特马塔高原，也有着几千年的历史。伸长200公里，平均宽度25公里，海拔500米左右。公元的入侵，北非柏柏尔人部落被迫取道于地中海和马特马塔高通

以及更多的地下洞穴。地下空间利用的范围包括住宅、地下墓穴、教堂、修道院、防御性工事等。现在这种地下网络仍然用作仓库和居住及作为全国柑桔的冷藏中心(图1.6)。拜占庭帝国时代的拜占庭人曾广泛利用地下空间建造了富于艺术品装置的修道院和教堂。现在，卡帕多基亚有155个地下村庄、城镇和城市，还有更多独立的地下洞穴，其教堂之多数不胜数。内夫谢希尔(Nvesheir)和开塞利(Kayseri)是地下城市中的两个主要中心城市。图1.6十耳其的卡伊马克彻地下城平面资料来源:《城市地下空间设计》卡伊马克彻(Ka娜ka)l位于内夫谢希尔南面20公里处。1974年向游人开放了四层，而成为旅游之地，其它层还有待发掘。卡帕多基亚的地下定居点主要使用于希腊和罗马时期，赫梯人曾广泛利用这些地下空间并在岩壁上画了很多岩画。①《城市地下空间设计》(美)吉迪思·S·格兰尼(l)I尾岛俊雄著，许方于海涛译，中国建筑工业{{{版辛l几，2005年l月第一版

【参考文献】：
期刊论文
[1]“风水”模式深层意义之探索[J]. 俞孔坚.  大自然探索. 1990(01)



本文编号：3215432