林语堂婚恋观研究

发布时间：2021-04-15 07:28

　　婚恋观是指人对恋爱与婚姻最根本的认知与理解,会直接对人的恋爱及婚姻行为产生影响。受到人生经历、个性心理、文化教育等方面的影响,不同的人会产生不同的婚恋观。民国时期,众多文人为婚恋所惑,婚姻生活不尽如意,但林语堂的婚恋则成为一段佳话流传至今。本文以林语堂的人生经历和文学创作为基点,探究林语堂婚恋观的内涵、成因,并站在时代背景下,力求客观合理地反思林语堂婚恋观的局限与意义。本文分为三个部分:第一章主要论述林语堂婚恋观的内涵。林语堂推崇顺乎人性的爱情,强调灵与肉的结合,但对和谐的追求使他提倡情理统一的婚姻。对于配偶的选择,他强调阴阳相和、和谐互补,并将信任理智、互敬互让视为夫妻的相处之道。林语堂的婚恋观表现出鲜明的女性意识。首先,他认为恋爱、婚姻与生育是女性成长的契机;其次,他肯定了女性的智慧与勇气,认为女性对家庭的和谐有着重要的促进作用,因此女性的家庭地位也值得肯定。第二章主要论述林语堂婚恋观产生的原因。民国时期亦新亦旧的婚恋模式,同时期文人的婚恋经历对林语堂的婚恋抉择及婚恋观的形成有着重要的影响。和谐友爱的家庭生活及婚恋经历使林语堂对家庭与婚恋产生最初的看法。林语堂受到东西方文化的浸染,... 

【文章来源】：闽南师范大学福建省

【文章页数】：77 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、选题的缘起、目的和意义
    二、研究现状
第一章 林语堂婚恋观的内涵
    第一节 顺乎人性的爱情追求
        一、爱情:顺乎人性
        二、灵肉结合
    第二节 情理统一的婚姻形态
        一、婚姻:情理统一
        二、维持婚姻的奥秘
    第三节 林语堂婚恋观中的女性意识
        一、婚恋与女性成长
        二、对女性的肯定
第二章 林语堂婚恋观探源
    第一节 成长背景
        一、时代与婚姻
        二、家人的影响
        三、婚恋历程
    第二节 文化心理
        一、儒家思想
        二、道教精神
        三、苏东坡的婚恋生活
        四、基督教文化
第三章 林语堂婚恋观的局限性与意义
    第一节 林语堂婚恋观的局限性
        一、女性定位:贤妻良母
        二、妻与妾
    第二节 林语堂婚恋观的现代价值
结语
参考文献
致谢
攻读学位期间取得的科研成果


【参考文献】：
期刊论文
[1]林语堂与中国文化的精神[J]. 潘水萍.  吉林师范大学学报(人文社会科学版). 2017(06)
[2]论基督教视域下的林语堂小说[J]. 孙梦佳.  河南科技大学学报(社会科学版). 2017(04)
[3]女性、婚姻和家庭——中西文化撞击中的认同感与建构趋势[J]. 陈煜斓.  世界华文文学论坛. 2016(03)
[4]“女性同情”背后的“男性本位”——林语堂小说“双姝”模式透析[J]. 陈千里.  南开学报(哲学社会科学版). 2013(02)
[5]论林语堂《唐人街》的怀旧意味[J]. 赖勤芳.  温州大学学报(社会科学版). 2013(01)
[6]中西兼修,耶儒会通——试析林语堂的宗教情怀[J]. 颜小华,陈亚南.  广西师范大学学报(哲学社会科学版). 2012(05)
[7]“放浪者”:林语堂的人格乌托邦[J]. 肖百容.  中国现代文学研究丛刊. 2011(03)
[8]林语堂的中国文化观[J]. 王兆胜.  东岳论丛. 2009(07)
[9]无常命运中的审美人生——从姚木兰看林语堂的文化理想[J]. 李灿.  南华大学学报(社会科学版). 2008(05)
[10]21世纪我们需要林语堂[J]. 王兆胜.  文艺争鸣. 2007(03)

硕士论文
[1]林语堂生活美学思想研究[D]. 王强.辽宁大学 2015
[2]论林语堂小说中的乌托邦建构[D]. 沈迁.重庆师范大学 2015
[3]林语堂小说的女性书写[D]. 刘亭亭.黑龙江大学 2014
[4]论林语堂小说的人性观[D]. 解腊梅.华中科技大学 2012
[5]论林语堂小说的成长书写[D]. 周文婷.广西师范大学 2011
[6]笔尖的舞蹈[D]. 刘英.湖南师范大学 2010
[7]男性命运的文化解读[D]. 王英.西北大学 2009
[8]“家”之恋[D]. 高竞艳.华中师范大学 2004



本文编号：3138900