苏洵《嘉佑集·史论》史学思想探析

发布时间：2021-04-25 17:47

　　苏洵《嘉佑集》中有《史论》三篇,深刻体现了苏洵的史学思想。苏洵"义一体二、经史相资"的经、史关系论体现了儒家伦理道德下形成的经史关系思想。苏洵以司马迁《史记》和班固《汉书》为例阐述其"隐而彰、直而宽、简而明、微而切"的作史原则论。"隐而彰"即后世所说的"互见法","直而宽"表现了"秉笔直书"史学传统,"简而明"和"微而切"是针对宋代华夷关系和强臣专权的社会现实提出的。关于史家批评原则,苏洵秉持着既应该对前代史书中存在的不足加以质疑,又应该给予适当的理解,后世之人应以前人为鉴戒的辩证发展的史学思想。 

【文章来源】：乐山师范学院学报. 2018,33(09)

【文章页数】：6 页

【文章目录】：
一、经、史关系论
二、作史原则论
三、史家批评论


【参考文献】：
期刊论文
[1]苏洵《嘉祐集·史论》初探[J]. 常征江.  史学史研究. 2016(01)
[2]试论三苏史论的文学化[J]. 胡静.  内蒙古大学学报(哲学社会科学版). 2015(04)
[3]宋代三苏的史论[J]. 粟品孝.  西华大学学报(哲学社会科学版). 2010(01)
[4]宋初思想背景下的苏洵《史论》考察[J]. 毕红刚.  传奇.传记文学选刊（理论研究）. 2009(01)
[5]略论苏洵、苏轼史论散文的艺术特色及价值[J]. 何玉兰.  乐山师范学院学报. 2006(02)
[6]略谈三苏的史论[J]. 蔡崇榜.  文史杂志. 1991(02)

硕士论文
[1]唐宋八大家史论研究[D]. 王楠.河北大学 2017



本文编号：3159822