“遗产化”与后现代生活世界——基于民俗学立场的批判与反思

发布时间：2018-06-02 02:31

  本文选题：遗产化 + 后现代生活世界　； 参考：《民俗研究》2016年04期

【摘要】：21世纪以来,在对民俗学学术史进行了认真的反思并形成了自反性的共识之后,国际民俗学界倾向于把"遗产化"看作一种历史性的、社会性的文化实践,认为"遗产化"具有相当久远的"传统"。在《保护非物质文化遗产公约》被广泛推行之后,具有自反性意识的民俗学家更加关注围绕着特定的非物质文化遗产其相关利益群体之间互动的具体过程,尤其关注"遗产化"过程中可能形成的社会交流模式与增进理解的可能性途径。国际民俗学认为"遗产化"的文化实践已经成为后现代社会生活世界普遍的行为模式,民俗学必须相应地反思与调整自身的研究策略。
[Abstract]:Since the 21st century, after a serious reflection on the academic history of folklore and a consensus of reflexivity, the international folklore community tends to regard "legalization" as a historical and social cultural practice. It is believed that "legalization" has a rather old "tradition". Following the widespread adoption of the Convention for the Protection of the Intangible Cultural Heritage, reflexive folklore has become more concerned with the specific processes surrounding the interaction between its relevant interest groups in particular intangible cultural heritage, Particular attention is paid to the possible modes of social communication and possible ways to enhance understanding in the process of "legalization". International folklore thinks that the cultural practice of "heritage" has become a universal behavior pattern in the post-modern world of life, and folklore must reflect and adjust its own research strategy accordingly.
【作者单位】： 中国传媒大学艺术研究院;
【分类号】：K890

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本文编号：1966937