成吉思汗与萨满教管理风俗——从通天巫到别乞官

发布时间:2017-10-29 06:31

  本文关键词:成吉思汗与萨满教管理风俗——从通天巫到别乞官


  更多相关文章: 成吉思汗 萨满教 管理风俗 通天巫 别乞官


【摘要】:本文通过系统分析蒙古传统萨满教的主神长生天及其所管辖的白方天神和黑方天神,以及作为象征国运的白纛与黑纛,从成吉思汗的印章文字中表现出来的两种复杂心情——"敬"与"畏"的意志出发,阐明通天巫与R%乞官的政治地位、内在联系及其发挥的作用,旨在揭示成吉思汗与萨满教管理风俗之间隐含的深层关系。
【作者单位】: 呼和浩特民族学院管理系;
【关键词】成吉思汗 萨满教 管理风俗 通天巫 别乞官
【分类号】:K247
【正文快照】: 过去,学者们在研究《蒙古秘史》中记载的“通天巫阔阔出”和“兀孙老人”,即通天巫与别乞官之间关系的时候,往往侧重于从伦理、信仰和风俗的角度去探索,忽视了从管理风俗的角度去系统研究。笔者认为,对通天巫与别乞官的研究,是涉及蒙古族萨满教管理风俗,特别是成吉思汗的萨满

【共引文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 孛·蒙赫达赉;;巴尔虎蒙古族起源和名称研究[J];呼伦贝尔学院学报;2011年04期

2 王小丽;图·巴特尔;;成吉思汗是蒙古古代哲学思想家——评格·孟和教授的《成吉思汗哲学思想研究》[J];广播电视大学学报(哲学社会科学版);2007年04期

3 董杰;郭世荣;;锡林浩特的马奶酒传统酿造过程调查[J];广西民族大学学报(自然科学版);2009年S2期

4 伊全胜;万兴亚;;浅析郭尔罗斯后旗“三努图克”从游牧到农耕的演进[J];黑龙江民族丛刊;2012年02期

5 李自然;;蒙古语中的回回族称考[J];回族研究;2009年01期

6 胡艳霞;黑龙江满语、蒙古语地名小议[J];满语研究;2003年01期

7 包玉山;蒙古族古代草牧场产权制度研究[J];内蒙古师大学报(哲学社会科学版);2001年01期

8 朝乐门;;浅析蒙古族农业经济的发展因素[J];内蒙古科技与经济;2010年10期

9 陈永国;;论成吉思汗的德治和法治思想[J];内蒙古民族大学学报(社会科学版);2011年04期

10 包海青;;蒙古族敖包祭祀仪式渊源探[J];西部蒙古论坛;2008年02期

中国博士学位论文全文数据库 前6条

1 包胜利;成吉思汗传说与古代蒙古汗权思想[D];中央民族大学;2003年

2 徐昱春;元代法定刑考辩[D];西南政法大学;2009年

3 杨晶;刚性之美:蒙古族审美观念研究[D];华东师范大学;2009年

4 崔银河;生命形态与地域文化之探索[D];华东师范大学;2009年

5 张宝成;磨合与交融:呼伦贝尔巴尔虎蒙古人的民族认同与国家认同研究[D];中央民族大学;2010年

6 莫日根巴图;古代蒙古族逻辑思想研究[D];南开大学;2012年

中国硕士学位论文全文数据库 前9条

1 乌兰;《成吉思汗箴言》伦理思想探析[D];中央民族大学;2011年

2 高新满;胡炳文易学思想研究[D];山东大学;2008年

3 海日罕;成吉思汗哲学思想管窥[D];山东大学;2008年

4 郭晓虎;蒙藏关系下的文化变迁和民族认同[D];西南民族大学;2008年

5 孙建权;金末对外战争研究[D];安徽大学;2010年

6 赛安娜;民族文化交融的奇葩[D];内蒙古大学;2010年

7 白永丽;内蒙古地区古代壁画中蒙古族女性形象研究[D];内蒙古大学;2013年

8 王飞飞;元代收继婚的法理探析[D];西南政法大学;2012年

9 白丽;成吉思汗政治伦理思想研究[D];内蒙古科技大学;2014年



本文编号:1111839

资料下载
论文发表

本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zggdslw/1111839.html


Copyright(c)文论论文网All Rights Reserved | 网站地图 |

版权申明:资料由用户6767e***提供,本站仅收录摘要或目录,作者需要删除请E-mail邮箱bigeng88@qq.com