秦汉日常秩序中的社会与行政关系初探——关于“自言”一词的解读

发布时间：2018-03-23 18:49

  本文选题：秦汉　切入点：自言　出处：《文史哲》2013年04期

【摘要】：秦汉国家的日常秩序包括行政和社会秩序两个层面。从现有的材料和研究看,秦汉日常秩序中的社会秩序,较之先秦时期,与国家间有了更多、更紧密的联系;日常秩序中的行政秩序,较之先秦,规范更为细密。文献和简牍中普遍出现的"自言"一词,就是我们解读秦汉国家日常秩序的一个很好视角。"自言"一词出现于春秋战国之际并非偶然,这是当时社会变化的产物。秦汉时期,除了语词性的"自言"外,"自言"还构成了当时日常秩序中的一种规范性用词,涉及面广泛。从"自言"的起源、内容、形态、主体等层面,考察秦汉日常秩序下的社会与国家关系,可以见出秦汉社会秩序与行政秩序具有一元而非二元的基本特征。
[Abstract]:The daily order of the Qin and Han dynasties includes two levels: administrative and social order. From the existing materials and studies, the social order in the daily order of Qin and Han dynasties is more and more closely related to the state compared with the pre-Qin period. The administrative order in the daily order is more detailed than in the pre-Qin Dynasty. The word "self-talk" is commonly found in the literature and the bamboo slips. It is a good perspective for us to interpret the daily order of the Qin and Han dynasties. It is not accidental that the word "self-talk" appeared in the Spring and Autumn period and the warring States period, which was the product of social changes at that time. In addition to the lexical "self-speech", "self-speech" also constituted a kind of normative words in the daily order of that time, covering a wide range of aspects, from the origin, content, form, subject and so on of "self-speech". The basic characteristics of the social order and administrative order of Qin and Han dynasties are monistic, not dualistic, when examining the relations between society and state under the daily order of Qin and Han dynasties.
【作者单位】： 中国社会科学院历史研究所;中国社会科学院研究生院;
【分类号】：K23

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