朝鲜燕行使节中华认同观的递嬗

发布时间：2018-05-25 05:22

  本文选题：朝鲜王朝 + 燕行使节　； 参考：《西南大学学报(社会科学版)》2014年05期

【摘要】：燕行使节的中华认同观是明清时期中朝关系的风向标。研究以《燕行录》为代表的中朝关系史料,不难发现,奠基于礼学体系的中朝宗藩关系从明末便开始发生微妙的变化:朝鲜使节对明代的批判、对中华文化正统性的质疑便时有显现,其中华认同观也渐始减弱。明清易代后,朝鲜已不满足于"小中华"的自我定位,视满清入主中国为"鸠占鹊巢"而予以批判,有意识地区分出"他者"与"自我"并以正朔自居。总体而言,朝鲜中华认同观的变化是一种彼此渐行渐远的双向过程:自我意识日渐强烈,中华认同观因时递减,导致朝贡关系与自我身份认同背道而驰。
[Abstract]:Yan's concept of Chinese identity was the vane of Sino-Korean relations in Ming and Qing dynasties. By studying the historical data of Sino-Korean relations represented by Yan Xing, it is not difficult to find that the Sino-Korean suzerain-vassal relationship, which was founded on the system of etiquette, has undergone subtle changes since the end of the Ming Dynasty: the Korean envoys' criticism of the Ming Dynasty. Doubts about the orthodoxy of Chinese culture appear from time to time, and its Chinese identity gradually weakens. After the change of the Ming and Qing dynasties, North Korea was not satisfied with the self-orientation of "Little China" and criticized the Manchu Qing Dynasty's entry into China as a "dove and a nest", and consciously distinguished "other" from "self" and called itself Zhengshuo. In general, the change of Korean Chinese identity concept is a two-way process, in which the self-consciousness is becoming stronger and the Chinese identity view is decreasing, which leads to the relationship between tributary and self-identity being contrary to that of self-identity.
【作者单位】： 西南政法大学民族政治研究院;
【基金】：2013年度重庆市社科规划项目“朝鲜王朝中华认同观的礼学建构”(2013QNZZ12),项目负责人:刘勇恒
【分类号】：K248

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本文编号：1932267