黄道周《刘招》考论

发布时间：2018-11-16 20:06

【摘要】：由黄道周师友诗文和黄道周书《刘招帖》碑刻"二重证据"可知,《刘招》实为"招刘"之倒文,当作于黄道周榕坛讲学之际,所招对象为其弟子兼畏友刘履丁。《刘招》所招,非死者之魂魄,盖指活者之精神;招魂,盖指以礼法收束其心性,使一归于正道,以应国事之用,以尽臣民之忠。《刘招》借屈原、巫涓为景差招魂的形式,将朋友之情与君臣之义结合起来,颇有动人心魄之效。
[Abstract]:From the poems of Huang Dao-zhou 's Shiyou and Huang Dao-zhou 's book "Liu Zhaotou" and the inscription "double evidence" on the inscription, it can be seen that "Liu Zhao" is actually the reverse text of "ZhaoLiu", which is regarded as the time when Huang Dao Zhou Rong Tan gave a lecture. The object of recruitment is Liu Luding, a disciple and friend of Liu Rui-ding. Liu Zhao, not the soul of the dead, refers to the spirit of the living. Conjuring the soul, means that the spirit of the people is bound up by courtesy and law, so that once it is returned to the right way, for the purpose of state affairs, and in order to fulfill the loyalty of the subjects. < Liu Zhao > borrow qu Yuan, Wu Juan is the form of calling out the soul, combining the feelings of friends with the righteousness of the monarch and minister, It's quite a thrilling effect.
【作者单位】： 扬州大学文学院;漳州师范学院中文系;
【基金】：江苏省普通高校研究生科研创新计划资助项目(CXZZ11-0964) 漳州师范学院人文社科(闽南文化专项)重点项目(SS11002) 福建省教育厅社科项目(JB11133S)
【分类号】：K248.3;B248

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：2336511