汉代孝治文化研究

发布时间：2017-04-01 13:06

  本文关键词：汉代孝治文化研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 汉代统治者在历史上首次提出“以孝治天下”的治国方针，公开倡导全国以“孝”为本，使原本只属于宗法伦理的孝道走进了国家政治、社会和文化生活的方方面面，成为一种泛道德观念的社会伦理和政治伦理，进而形成了颇具特色的汉代孝治文化，影响中国社会长达两千多年。 孝治在汉代成为治国纲领，并终两汉四百余年而不变，不是历史的偶然，而是由汉代的历史根源、社会土壤以及统治者的统治需要综合决定的历史选择。 汉代孝治文化继承并变异了先秦儒家丰富的孝道思想，逐步形成了自己独具特色的孝道理论，不仅有了系统的理论形态，而且侧重于政治指导作用，把理论提高到了可操作的层面，为统治者的孝道理论提供了实践的可能性。为了政治统治需要，汉代思想家引申和扩展了孝道内容，提出了许多新的孝道观念，使孝道的外延不断扩大，成为一种泛道德观念的社会伦理。汉代统治者大力倡导孝道，目的并不仅仅在于维护家庭、宗族的血亲稳定，最终目的乃是“移孝作忠”，让道德为政治统治服务，所以整个汉代孝道理论的核心就是“移孝作忠”，把小“孝”变成大“孝”—忠，即把原来的门内之治的“孝”变成门外之治的“忠”。汉代孝道思想在大的原则上没有变化，但小的方面也有一定的变化，尤其在西汉中后期，董仲舒等开始用阴阳五行学说等来附会孝道，进一步对孝道观念改造、扩展和延伸，演变出以“三纲五常”为核心的孝道体系，使孝道思想开始神学化。东汉统治者“宣布图谶于天下”，用更落后、更迷信的图谶对孝道思想进一步神秘化和迷信化，此时的孝道思想具有了明显的神学色彩。 汉代重孝治还表现在统治者对孝道思想的具体实践上，制定出一系列具体措施来全面实施其孝治方针。在大力推行孝道教育的同时，朝廷奉行尊老国策，形成相对完善的养老、敬老体系。为了使人人行“孝”，朝廷和地方政府都制定一套完密的褒奖机制，对孝子孝女进行奖崇。在用人制度上以孝悌品行为标准，在 政治上为孝子顺孙安排好出路。 汉代大力倡导孝治，使两汉社会形成讲孝行孝的浓厚氛围，汉代封建统治相 对稳定，社会秩序相对良好，，家庭相对和谐，但孝道就像一把双刃剑，在它积极 影响的另一面有着忠孝之间的矛盾、东汉的报仇之风盛行、家庭内等级森严、子 女人身受限制等的消极影响，这也决定了汉代孝治文化走向衰落的必然。
【关键词】：汉代 孝文化 人伦道德 政治伦理
【学位授予单位】：河南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2004
【分类号】：K234
【目录】：

• 中文摘要5-7
• 英文摘要7-9
• 引言9-11
• 一、 汉代选择孝治的原因11-23
• 1 以小农经济为基础的社会组织结构要求以“孝”作为统治工具11-14
• 2 浓郁的孝文化背景是汉代选择孝治的思想文化前提14-18
• 3 选择孝治是汉代统治者汲取亡秦教训的必然结果18-21
• 4 儒者入仕、儒学定为一尊是汉代以孝治国长期不变的政治保障21-23
• 二、 汉代的孝治理论23-34
• 1 汉代孝道形成了系统的理论形态23-26
• 2 汉代孝道已由家庭伦理放大为一种泛道德观念的政治伦理和社会伦理26-28
• 3 “移孝作忠”是汉代孝道理论的核心28-30
• 4 汉代孝道思想神学化30-34
• 三、 汉代以孝治国的具体措施34-45
• 1 广泛推广孝道教育34-39
• 2 奉行养老国策，初步形成相对完善的养老敬老体系39-42
• 3 尊赐、褒奖孝悌者，树立孝道榜样42-44
• 4 设孝廉科，以孝道品行作为选官标准44-45
• 四、 汉代孝治文化的历史影响45-57
• 1 对汉代社会的历史影响45-53
• 2 汉代孝治文化对后世的影响53-57
• 参考文献57-61

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