晏殊“明哲保身”辨正

发布时间：2021-05-19 16:22

　　欧阳修评价晏殊"富贵优游五十年,始终明哲保身全"。其中"明哲保身"一词历来被曲解为欧阳修对乃师的批评,并以此作为对晏殊一生之定评。而事实上,在欧阳修以及当时的文化语境里,"富贵""优游"与"明哲保身"一样均无贬义。"明哲保身"最早出现于《诗经·大雅·烝民》,"既明且哲,以保其身"是朱熹充分肯定的一种修养。"明哲保身"者,不仅要尽心国事,犯言直谏,而且还要大公无私,这与后世理解的所谓圆滑处世、自私自利没有丝毫关系。以此解读"明哲保身"一词,才能破除过去对晏殊"居官油滑"等的不当评价,还晏殊以"刚俊""鲠峭敢言"之本来面目。 

【文章来源】：文艺理论研究. 2019,39(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

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【参考文献】：
期刊论文
[1]晏殊平议——兼论晏殊作品的评价问题[J]. 邵明珍.  华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2015(04)
[2]宋真宗朝翰林学士与诗风嬗变——以杨亿为中心[J]. 陈元锋.  文史哲. 2012(05)
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本文编号：3196072