《清史稿·艺术列传》的“技术”谱系研究

发布时间：2021-05-22 02:11

　　《清史稿·艺术列传》是继《北史·艺术列传》"消失"以来延续的"香火",其间并不意味着"艺术"概念及其内容的消失。"艺术"自《晋书·艺术列传》以降,以一条"暗线"的方式贯穿至《清史稿·艺术列传》,保持着"艺术列传"的原型"方术列传"的基本内涵即"技术"的内容,只是《清史稿·艺术列传》吸收了西方的科学技术及其理念并纳入"艺术"的范畴而立传,这种做法在逻辑上与前史"艺术列传"中的"方术""方技""术数"等是相通的,构成了一个"方技"谱系。因此,戴梓、丁守存、徐寿等中国近代启蒙科学家都被列入《清史稿·艺术列传》,他们的科技成果诸如"火炮""船舶"等机械制作都被作为"艺术"看待,体现了《清史稿·艺术列传》包容科学的整体艺术观,同时"工业设计"的观念也早已在《清史稿·艺术列传》中体现。 

【文章来源】：贵州大学学报(艺术版). 2019,33(02)

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、《清史稿·艺术列传》的边界与内涵
二、《清史稿·艺术列传》有关“科技”
三、“蒙养斋”与“格致书院”
结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]新群体、新网络与新话语体系的确立——以《格致书院课艺》为中心[J]. 熊月之.  学术月刊. 2016(07)
[2]晚清西学东渐史概论[J]. 熊月之.  上海社会科学院学术季刊. 1995(01)



本文编号：3200781