晚明礼制之形而上的奠基——以船山视域出发的一个考察

发布时间：2021-06-26 12:17

　　晚明由于王学风行造成的个人主体性原理彰显,情欲作为人性自然面向当中的固有之常开始受到关注并逐渐合理化。当时思想家强调自我感受,关注个人小己的利益,以情欲解释礼制的根本精神,从而使礼制超越性维度丧失。嘉靖帝在大礼议中,以父子之间天然自有的作为因果律之爱来为礼制奠基,以小宗而夺大宗之席,船山藉此故事大发议论,认为礼制之形而上根基是仁与义,绝非情欲,力主严格区分两者,以此力反王门后学对于情欲的无限肯认态度,企图重新确立礼制的超越性。 

【文章来源】：天府新论. 2019,(02)

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、以“爱”言“礼”之危害
二、 “仁”、“义”与“礼”关系之说明
三、小 结


【参考文献】：
期刊论文
[1]爱有差等:儒家的伟大发现[J]. 王海明.  武陵学刊. 2016(03)
[2]“大礼议”事件的政治意义与嘉靖前期的政治局势[J]. 翟爱玲.  史学集刊. 2013(04)



本文编号：3251329