明代风俗画中的民俗建构——以《上元灯彩图》为中心
发布时间：2021-08-21 11:56
《上元灯彩图》是明代风俗画中的代表性作品。深入讨论该图,对于我们认识明代上元节文化有重要意义。《上元灯彩图》并未全方位地展现南京上元灯会景象,而是选取了特定的灯会区域,描绘了特定的人群,部分呈现灯会上的娱乐性民俗活动。《上元灯彩图》既是记录,也是一种表达和再现。取舍之间,该图作者主动塑造了明代南京城上元节的民俗形象。明代文人正是通过这类风俗画对社会习俗建构起属于自己的一套话语。
【文章来源】：民族艺术. 2019,(05)北大核心CSSCI
【文章页数】：8 页
【部分图文】：
《上元灯彩图》所绘灯市中各色文玩摊位⑦4期
52019明代风俗画中的民俗建构——以《上元灯彩图》为中心图2《上元灯彩图》所绘文玩摊前的观者①第三部分，为街市交汇之处。两侧酒楼对峙而立，数丈高的松棚悬挂着两盏巨大的花灯，与市场中心悬灯的松棚相呼应。手持花灯的百姓和贩卖文玩的小摊零星散布。一踢毽者引来众人围观。从服饰看，围观者多是一些下层民众，几位士大夫或投以不屑的目光，或被挤出人群。近景处的酒楼，成为上层官吏和文人携妓宴乐的空间。图像不仅仅是记录，也是一种表达和再现。都市风俗画既是社会观念的展现，也通过记录和传播参与塑造民众的社会观念。详细分析《上元灯彩图》内容，作者在呈现明代南京上元灯会图景时如何“精心取材”，哪些人物和活动被记录，又有哪些是被作者忽略或刻意舍弃的，这些问题值得深思。《上元灯彩图》的作者在记录民俗风情的同时，取舍之间，也主动构建了明代南京城上元节的民俗形象。二、上元节习俗及其狂欢特质上元节（元宵节）在中国的岁时节日体系中意义特殊。它诞生时间早，历史悠久，相关习俗一直延续至今。上元节处于岁首，标志着整个新年节庆步入尾声，因而也成为中国古代政府和民众都非常重视的一个节日。关于上元节的起源，学界论述颇多。最受关注的一种说法是，上元节起源于对太一神的祭祀。②上元张灯习俗自东汉明帝时期兴起。明帝规定上元夜不论士庶一律挂灯，燃灯礼佛，扩大了上元节在民间的影响。隋代，各地正月十五都会举行张灯活动，隋炀帝更在这一日大肆庆祝，元宵节的各项习俗逐步建立。唐代，政府规定正月十四、十五、十六日三天观灯，上元节被确立为法定节日。专门售灯的“灯市”也于此时出现。灯市成为上元节庆各类民俗活动集中展示的空间。北宋时期，上元观灯节期增加了十
活动作为辅助单元，烘托出灯市欢愉喧闹的气氛。但这些游艺活动在整幅画卷中只是点缀。在作者的整体布局中，游艺娱乐不可缺少，但绝不能杂乱无章，引起骚乱。相比之下，《南都繁会图》用了更多篇幅描写城内杂技、走唱、戏剧的表演。②上元灯会的高潮，是鳌山灯组。这是风俗画绘制者不可回避的民俗活动。《上元灯彩图》中心位置是一座人群簇拥的鳌山。这座巨大的鳌山与其他同时期画作中的鳌山明显不同。在同样反映明代元宵节俗的《宪宗元宵行乐图》《南都繁会图》中，鳌山采用竹木结构作架高高耸立，上悬燃烛彩灯（图4）。《上元灯彩图》中的鳌山采用江南造园的太湖石假山形式，堆土叠石，在山石间布置彩灯及诸方神仙（图5），其结构体现出南方文人士大夫的审美意趣，也从同时侧面折射出政府对于鳌山风俗的态度。①［明］王士性《广志绎》卷二《两都》，中华书局，2006年，第206-207页。②王正华《过眼繁华：晚明城市图、城市观与文化消费的研究》，李孝悌编《中国的城市生活》，北京大学出版社，2013年，第45页。图5《上元灯彩图》中鳌山④图4《宪宗元宵行乐图》中鳌山③③明人《宪宗元宵行乐图》局部，原图宽36.6厘米，长630.6厘米，中国国家博物馆藏，图片来自http://www.360doc.com/content/15/0404/11/2012175_460533087.shtml。④明人《上元灯彩图》局部，原图纵25.5厘米，横266.6厘米，台北观想艺术中心收藏，冯志洁摄，2018年，北京。145
【参考文献】：
期刊论文
[1]宋代风俗画的美学探究——以《货郎图》为例[J]. 齐琳. 大众文艺. 2019(08)
[2]风俗画内容结构要素及其表现探析[J]. 张放. 中华文化论坛. 2018(05)
[3]从《清明上河图》看中国人物风俗画的审美特征及其在宋代发展的原因[J]. 冯洋,陆以宏. 广西教育学院学报. 2018(02)
[4]从《上元灯彩图》看明朝时期元宵节的民俗风情[J]. 唐丽雅,徐永成. 兰台世界. 2015(30)
[5]从《清明上河图》看宋代风俗画发展形式[J]. 近藤秀实,汪莹. 紫禁城. 2013(04)
[6]明代金陵“上元灯彩图”风俗画卷的文化解读[J]. 张宏,周安庆. 江苏地方志. 2010(01)
[7]上元节的起源及其民俗文化意蕴[J]. 周慧敏. 黑龙江教育学院学报. 2006(06)
[8]狂欢的元宵——宋代元宵节的文化研究[J]. 彭恒礼. 开封大学学报. 2006(03)
[9]元宵灯节的起源及文化内涵新论[J]. 向柏松. 中南民族学院学报(人文社会科学版). 2000(02)
[10]明人图绘的好古之风与古物市场[J]. 杨新. 文物. 1997(04)
硕士论文
[1]明代人文风俗的图像表现[D]. 王倩倩.浙江师范大学 2012
本文编号：3355552
【文章来源】：民族艺术. 2019,(05)北大核心CSSCI
【文章页数】：8 页
【部分图文】：
《上元灯彩图》所绘灯市中各色文玩摊位⑦4期
52019明代风俗画中的民俗建构——以《上元灯彩图》为中心图2《上元灯彩图》所绘文玩摊前的观者①第三部分，为街市交汇之处。两侧酒楼对峙而立，数丈高的松棚悬挂着两盏巨大的花灯，与市场中心悬灯的松棚相呼应。手持花灯的百姓和贩卖文玩的小摊零星散布。一踢毽者引来众人围观。从服饰看，围观者多是一些下层民众，几位士大夫或投以不屑的目光，或被挤出人群。近景处的酒楼，成为上层官吏和文人携妓宴乐的空间。图像不仅仅是记录，也是一种表达和再现。都市风俗画既是社会观念的展现，也通过记录和传播参与塑造民众的社会观念。详细分析《上元灯彩图》内容，作者在呈现明代南京上元灯会图景时如何“精心取材”，哪些人物和活动被记录，又有哪些是被作者忽略或刻意舍弃的，这些问题值得深思。《上元灯彩图》的作者在记录民俗风情的同时，取舍之间，也主动构建了明代南京城上元节的民俗形象。二、上元节习俗及其狂欢特质上元节（元宵节）在中国的岁时节日体系中意义特殊。它诞生时间早，历史悠久，相关习俗一直延续至今。上元节处于岁首，标志着整个新年节庆步入尾声，因而也成为中国古代政府和民众都非常重视的一个节日。关于上元节的起源，学界论述颇多。最受关注的一种说法是，上元节起源于对太一神的祭祀。②上元张灯习俗自东汉明帝时期兴起。明帝规定上元夜不论士庶一律挂灯，燃灯礼佛，扩大了上元节在民间的影响。隋代，各地正月十五都会举行张灯活动，隋炀帝更在这一日大肆庆祝，元宵节的各项习俗逐步建立。唐代，政府规定正月十四、十五、十六日三天观灯，上元节被确立为法定节日。专门售灯的“灯市”也于此时出现。灯市成为上元节庆各类民俗活动集中展示的空间。北宋时期，上元观灯节期增加了十
活动作为辅助单元，烘托出灯市欢愉喧闹的气氛。但这些游艺活动在整幅画卷中只是点缀。在作者的整体布局中，游艺娱乐不可缺少，但绝不能杂乱无章，引起骚乱。相比之下，《南都繁会图》用了更多篇幅描写城内杂技、走唱、戏剧的表演。②上元灯会的高潮，是鳌山灯组。这是风俗画绘制者不可回避的民俗活动。《上元灯彩图》中心位置是一座人群簇拥的鳌山。这座巨大的鳌山与其他同时期画作中的鳌山明显不同。在同样反映明代元宵节俗的《宪宗元宵行乐图》《南都繁会图》中，鳌山采用竹木结构作架高高耸立，上悬燃烛彩灯（图4）。《上元灯彩图》中的鳌山采用江南造园的太湖石假山形式，堆土叠石，在山石间布置彩灯及诸方神仙（图5），其结构体现出南方文人士大夫的审美意趣，也从同时侧面折射出政府对于鳌山风俗的态度。①［明］王士性《广志绎》卷二《两都》，中华书局，2006年，第206-207页。②王正华《过眼繁华：晚明城市图、城市观与文化消费的研究》，李孝悌编《中国的城市生活》，北京大学出版社，2013年，第45页。图5《上元灯彩图》中鳌山④图4《宪宗元宵行乐图》中鳌山③③明人《宪宗元宵行乐图》局部，原图宽36.6厘米，长630.6厘米，中国国家博物馆藏，图片来自http://www.360doc.com/content/15/0404/11/2012175_460533087.shtml。④明人《上元灯彩图》局部，原图纵25.5厘米，横266.6厘米，台北观想艺术中心收藏，冯志洁摄，2018年，北京。145
【参考文献】：
期刊论文
[1]宋代风俗画的美学探究——以《货郎图》为例[J]. 齐琳. 大众文艺. 2019(08)
[2]风俗画内容结构要素及其表现探析[J]. 张放. 中华文化论坛. 2018(05)
[3]从《清明上河图》看中国人物风俗画的审美特征及其在宋代发展的原因[J]. 冯洋,陆以宏. 广西教育学院学报. 2018(02)
[4]从《上元灯彩图》看明朝时期元宵节的民俗风情[J]. 唐丽雅,徐永成. 兰台世界. 2015(30)
[5]从《清明上河图》看宋代风俗画发展形式[J]. 近藤秀实,汪莹. 紫禁城. 2013(04)
[6]明代金陵“上元灯彩图”风俗画卷的文化解读[J]. 张宏,周安庆. 江苏地方志. 2010(01)
[7]上元节的起源及其民俗文化意蕴[J]. 周慧敏. 黑龙江教育学院学报. 2006(06)
[8]狂欢的元宵——宋代元宵节的文化研究[J]. 彭恒礼. 开封大学学报. 2006(03)
[9]元宵灯节的起源及文化内涵新论[J]. 向柏松. 中南民族学院学报(人文社会科学版). 2000(02)
[10]明人图绘的好古之风与古物市场[J]. 杨新. 文物. 1997(04)
硕士论文
[1]明代人文风俗的图像表现[D]. 王倩倩.浙江师范大学 2012
本文编号：3355552
本文链接：https://www.wllwen.com/shekelunwen/zggdslw/3355552.html
