“夷教”不宗:清代朝鲜人对清国喇嘛教的排斥——基于燕行使为中心的考察

发布时间：2021-12-23 11:20

　　自明以来,朝鲜赴华使节就密切关注中国境内日渐兴盛的喇嘛教,并在诸多"使录"中加以评价。入清后,清廷大兴黄教做法进一步刺激了来华燕行使,他们欲借对喇嘛教的批判去发泄对清廷迫其臣服的不满。为此,朝鲜来华燕行使不仅详细考察了沿途喇嘛教寺庙,交游喇嘛僧,而且对该教做出评价,主旨不外斥其"胡夷""野蛮"与"不法"。尤其是乾嘉两朝欲将黄教输入朝鲜的做法,更遭到朝鲜方的坚决抵制。清代以燕行使为代表的朝鲜人对喇嘛教的排斥,不仅与清国风靡该教形成了对比,更与同时期朝鲜人不惜违背中朝双方禁令成功输入天主教形成了鲜明的反差。其间固然体现出朝鲜人对喇嘛教"夷教"不宗的排斥心理,更彰显出宋明以来朝鲜人思想层面上"自我中心"的逐渐生成,以及"近世史"内朝鲜由传统王国向近代主权国家转变过程中宗教信仰方面的自我选择。 

【文章来源】：清华大学学报(哲学社会科学版). 2019,34(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【参考文献】：
期刊论文
[1]《热河日记》与“儒藏礼仪之争”——一场多民族帝国盛宴的历史人类学考察[J]. 张亚辉.  青海民族大学学报(社会科学版). 2015(03)
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[3]18世纪朝鲜学者对清代西藏的观察——读朴趾源《热河日记》[J]. 张双志.  中国藏学. 2007(03)



本文编号：3548383