《春秋》褒善贬恶的思想史溯源
发布时间：2017-08-03 22:01
本文关键词：《春秋》褒善贬恶的思想史溯源
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【摘要】：《春秋》褒善贬恶的发生,源于周人道德理性的觉醒。周公制礼作乐,继承并突破了殷人对天命鬼神的迷信,将"敬德"观念融入宗教性的礼乐之中,开启了礼乐的人文化、道德化发展路向。到了春秋时期,诸子百家纵横驰骋自我的主体意识与理性思维,孔子修《春秋》而褒善贬恶正是此理性精神的产物。《春秋》褒善贬恶所依据的礼乐伦常上承天道、下治人情,一方面将西周时期与王朝"天命"相联系的集体和外在的"德",转化为与天地万物内在秩序(天道)相联系的个人和内在的"德"(人道),更加彻底地祛除了礼乐之中的宗教性因素;另一方面以个人的自主思想"贬天子,退诸侯,讨大夫",确立了中国史学褒善贬恶的优良传统。
【作者单位】： 淮北师范大学历史与社会学院;
【关键词】： 《春秋》 褒善贬恶 道德理性 天人根柢 思想史
【分类号】：K225.04
【正文快照】： 一、引言“王道之大者”,其重要性不言而喻。现代史学家杜中国史学素有褒善贬恶的优良传统,而褒善贬维运先生更将《春秋》褒善贬恶提高到“用历史维持恶的正式确立则始于孔子修《春秋》。《孟子·离娄人类文明”[3](p79)的高度。然而,或许正是由于褒善贬下》曰:“晋之《乘》,
【共引文献】
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