韩非强国思想研究

发布时间：2017-08-03 22:01

  本文关键词：韩非强国思想研究

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【摘要】： 中国历史发展到战国末期，各种强国思想都经历了一次实践检验的洗礼，战国七雄的争斗也进入后期最惨烈的阶段，一个统一的多民族国家呼之欲出。与此同时，时代也对强国思想经验教训的总结提出了呼唤，这项历史重任，最终落到了韩非的肩上。韩非是韩国的公子，，而此时的韩国，不过是经过秦国多次打击与郡县无异的一个危难小国。即使如此，昏庸的韩王也不能接受韩非强国的建议，但这并不影响韩非强国思想的形成。韩非的强国思想，恰好为一个崛起的秦帝国的诞生提供了精神支柱和理论基础。 韩非强国思想的形成，得益于他在政治实践中洞察了韩国的弊病和症结，以及对诸子主要流派治国思想的吸收和批判，特别是对前期法家治国思想的总结。这种强国思想，以强化集权为主要特征，以“法”“术”“势”的统筹运用为主要手段，对君主的修养和巩固权力、对臣下的防范和驾驭、对民众的动员和驱使、对动荡状态下的外交政策，都有明确的理论和独到的见解。 然而，秦帝国的迅速覆灭也引起人们一度对韩非强国思想的怀疑和否定。任何事物都是一分为二的，关键在于怎样吸取韩非强国思想中的有益成分。中国封建社会统治思想的集中体现，也正是“霸王道杂之”和“外儒内法”。从世界历史的范围来看，任何一种强国思想的落脚点，都在于能够促进国家和社会的真正发展。
【关键词】：韩非 法治 强国思想
【学位授予单位】：郑州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：K231
【目录】：

• 中文摘要3-4
• ABSTRACT4-7
• 引言: 时代的呼唤7-8
• 一、天降大任:韩非强国思想渊源8-14
• (一) 风雨飘摇中的韩国9-11
• (二) 韩非的政治实践11-13
• (三) 思想家的反思13-14
• 二、为我所用:韩非对诸子百家治国思想的批判14-23
• (一) 归木黄老——对道家治国思想的批判14-17
• (二) 儒文乱法——对儒家治国思想的批判17-19
• (三) 墨家犯禁——对墨家治国思想的批判19-20
• (四) 集其大成——对前期法家治国思想的批判20-23
• 三、集权于君:韩非强国思想的途径23-33
• (一) 强国君主的修养23-26
• 1. 虚静自处23-24
• 2. 用人之长24
• 3. 规避“十过”24-25
• 4. 明察秋毫，加强防范25
• 5. 不道仁义，不务得民心25-26
• (二) 集中和巩固权力26-27
• 1. “明君贵独道之容”26-27
• 2. 法、术、势的统筹运用27
• (三) 驾驭臣下27-30
• 1. 刑、德二柄28
• 2. 不求智、不信人28-29
• 3. 不“释法而以臣备臣”29
• 4. 保护法术之士秉公执法29-30
• (四) 统御民众30-31
• 1. 驱民耕战30-31
• 2. 区分良民和劣民31
• (五) 自强于列国环境31-33
• 1. 强国在于自强32
• 2. 不能完全依赖联盟和外交32-33
• 四、毁誉悠悠33-37
• (一) 绵延数千年的韩非强国思想之河33-35
• (二) 韩非强国思想的归宿:发展35-37
• 参考文献37-40
• 后记40-41

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