陆容《菽园杂记》与明代前期的信仰文化

发布时间：2017-08-23 11:27

  本文关键词：陆容《菽园杂记》与明代前期的信仰文化

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【摘要】： 陆容(1436~1494)字文量,号式斋,太仓人。成化二年丙戌科进士,明代前期兵部官员,浙江承宣布政使司右参政。所著《菽园杂记》“于明代朝野故实叙述颇详,多可与史相考证”,录于《四库全书·子部十二·小说家类一·杂事之属》。 综观现代学者对陆容和《菽园杂记》的研究,有专题而无专著。本文在前辈研究的基础上,详细介绍了陆容的生平和著作,分析了《菽园杂记》的内容体例,并通过《菽园杂记》一窥明代前期的社会信仰和文化状况。 陆容存名于《明史·艺文志》中,青年时与张泰、陆戶并称“娄东三凤”。三十一岁中举后,陆容供职于南北二京的兵部。其间,他两次居忧,并因“浮议”调至浙江布政司做右参政。弘治癸丑(1493)大朝时,陆容以“失察吏赇”之罪名免职归乡。 《菽园杂记》体制短小,内容驳杂、章法紊乱,但是陆容的写作态度严谨,记载了很多明代中下层的小人物,更有许多章节可以补史之遗。特别是一些带有小说成分的笔记,屡屡被明清后人改编为白话通俗小说和传奇文学作品。 通过《菽园杂记》,我们可以看到明代前期淫祠泛滥,虽然官方屡禁屡毁,而民间仍供奉不断的现象。明代前期人民还很相信“善恶报应观”,并以此解释儿孙、祸福、甚至功名。除此之外,梦征、谶纬之说在明代也颇为盛行。 以上民间信仰折射在文学中,是劝善惩恶文言小说和教化戏曲的出现。除此之外,八股文对文学的影响最大。这种讲究音调声韵和条理议论的代言体文章,深刻地影响了明代前期的散文和诗歌。
【关键词】：陆容生平 《菽园杂记》体例 善恶报应观 八股文
【学位授予单位】：山东大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2009
【分类号】：K248
【目录】：

• 摘要8-9
• ABSTRACT9-10
• 第一章 研究现状10-12
• 第二章 陆容生平12-18
• 一 娄东三凤12-13
• 二 仕途13-14
• 三 《明史》留名14-15
• 四 再次居忧和罢免15-16
• 五 儒者陆容16-18
• 第三章 陆容作品和《菽园杂记》简介18-24
• 一 体制短小18
• 二 内容驳杂、章法紊乱18-19
• 三 写作态度严谨19-20
• 四 记载了明代中下层的小人物20-21
• 五 补史之遗21-22
• 六 《菽园杂记》中的小说成分22-24
• 第四章 从《菽园杂记》看明代前期的信仰24-31
• 一 淫祠24-27
• 二 善恶报应观27-29
• 三 梦征与谶纬29-31
• 第五章 从《菽园杂记》看明代前期的文化31-41
• 一 文言小说31
• 二 戏剧31-34
• 三 八股文与八股取士制度34-37
• 四 八股文对文学的影响37-41
• 附录一:昆山县公馆记41-43
• 附录二:百姓足,君孰与不足43-44
• 附录三:明故大中大夫浙江等处承宣布政使司右参政陆公墓碑铭44-46
• 附录四:景泰十子浅探46-51
• 参考文献51-53
• 致谢53-54
• 学位论文评阅及答辩情况表54

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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本文编号：724770