张氏归义军时期敦煌与内地诸州府国忌行香制度的差异及其原因初探

发布时间：2017-08-23 11:36

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【摘要】：张议潮、张淮深叔侄统治时期的敦煌,曾多次举行国忌行香活动。晚唐敦煌的国忌行香活动与内地诸州府相比,至少存在三点差异:其一,国忌日数不同,睿宗、肃宗、德宗的国忌日在内地早已废止,张氏叔侄治下的沙州则继续在其忌日设斋行香;其二,国忌行香举行地点不同,晚唐敦煌以开元寺为主,其他七寺亦有举行,内地诸州府则是所有国忌日均在当州开元寺(观)举行;其三,沙州的国忌行香活动允许士庶百姓参加,内地则不允许。这些差异主要是由于,晚唐沙州举行国忌行香活动并非经过唐中央敕许,而是张议潮自行主动模仿内地制度的结果;同时,也与沙州特殊的寺院体系,以及张氏叔侄希望藉此获得当地士庶支持、巩固自己统治的意愿有关。
【作者单位】： 陕西师范大学西北历史环境与经济社会发展研究院;
【关键词】： 张氏归义军 敦煌 国忌行香
【基金】：陕西师范大学科研启动费(999649);陕西师范大学中央高校基本科研业务费(GK261002039) 国家社科基金重大项目“丝绸之路历史地理信息系统建设”(14ZDB031)
【分类号】：K242
【正文快照】： 一先行研究回顾国忌行香制度作为唐代国家礼制与佛道两教相互结合的一项特殊礼仪制度,一直备受学界的关注。1937年,日本学者大谷光照先生出版《唐代の佛教仪礼》一书[1],应是现代学术规范下研究唐代国忌行香制度的最早成果。书中专辟一节,从佛教仪礼的视角讨论唐代的国忌法会(

【共引文献】

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4 虞

本文编号：724833