清代湖北义学研究

发布时间：2017-09-18 08:30

  本文关键词：清代湖北义学研究

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【摘要】： 本文以清代湖北义学为中心，旨在探讨义学的本质，，以及由此所反映的国家与社会的相互关系。义学，是向贫寒子弟或少数民族地区子弟提供免费基础教育的慈善学校。学界对义学的研究，主要集中于西南地区，强调它作为统治少数民族地区的文化融合手段。 厘清义学概念及对清代湖北义学系统梳理之后，并形成相对完备的统计资料的基础上，可知湖北义学发展经历了顺(治)康(熙)、雍(正)乾(隆)、嘉庆、道光、咸(丰)同(治)光(绪)五个阶段。在湖北东中西部之间、城镇与乡村之间、府州治与一般州县治之间都存在显著的空间差异。 在清代湖北义学运营中，教学设施是重点，教学管理是核心，教学经费是关键。在这些方面，湖北呈现出较大的灵活性，尤其在经费筹措方面很有特色。 清代湖北义学是国家与民间共同关注的慈善教育事业，但他们在其中的角色与地位却各不相同。根据官民参与的方式和程度，可将湖北义学分为官方主导、官民合作及民间力量主导三种模式，每种模式又有若干典型的个案。 清代湖北义学既然立足于地方，服务于地方，对地方社会也会产生一定的影响。义学的广泛建立，推动了地方教育的普及，尤其是鄂西少数民族地区文教事业的发展。还在一些地区改变了民风士习，发挥了社会教化的作用。当一些地区发生地方叛乱，威胁社会秩序时，民间力量迅速崛起，成为维护地方社会秩序和保持地方稳定的主体力量。 清代湖北义学的基本功能是社会教化和人才培养，但经过资料的分析发现，义学的社会教化比人才培养的效果更为显著。 由于清代国家政策的鼓励和地方官员的倡导，以及传统的积善成德、因果报应等慈善观念的影响，使得民间力量对发展义学的参与程度日益提高。清代湖北义学虽由民间力量推动产生，但随着官方的逐渐介入，民间力量逐步处于官府的控制之下，并长期居于从属地位。官方对义学的控制也日益增强，一些强制性的规定，越来越使义学的自愿性和慈善性受到削弱，逐渐脱离了义学发展的本质，这是清代湖北义学不可忽视的一面。
【关键词】：清代 湖北 义学
【学位授予单位】：华中师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：K249
【目录】：

• 中文摘要5-6
• Abstract6-9
• 绪论9-20
• 一、选题缘起9-10
• 二、研究现状10-18
• 三、研究思路、主要内容与方法18-20
• 第一章 清代湖北义学的发展概况20-50
• 一、义学的概念及源流20-25
• 二、清代的义学25-31
• 三、清代湖北义学的时空分析31-50
• 第二章 清代湖北义学的运营50-84
• 一、义学的建置与教学设施50-59
• 二、教学管理59-72
• 三、教学经费72-84
• 第三章 清代湖北义学中的官民互动84-113
• 一、清代湖北义学的基本类型84-88
• 二、官方的角色与地位88-97
• 三、民间力量的角色与地位97-107
• 四、官民参与的几种模式——若干个案分析107-113
• 第四章 清代湖北义学与地方社会113-125
• 一、义学与地方教育113-118
• 二、义学与地方民风118-120
• 三、义学与地方社会秩序120-125
• 结语125-127
• 参考文献127-141
• 附录141-208
• 后记208-209

【引证文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 冯明;;清代湖北义学中官民参与的几种模式[J];长江大学学报(社科版);2013年03期

中国硕士学位论文全文数据库 前1条

1 徐海峰;清代山东义学研究[D];华东师范大学;2011年

本文编号：874469