明遗民群体的消失—现象背后的文化意义

发布时间：2017-09-30 09:34

  本文关键词：明遗民群体的消失—现象背后的文化意义

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【摘要】： 明遗民作为遗民史上最浓重的一页,引起了人们越来越深刻的思考。这一现象不仅因其出现在“天崩地解”的明清易代之际获得了政治上的意义,更由于其对时下价值判断的干预而显示了其穿越时空的巨大能量。明遗民的意义,不仅存在于当时,也影响着当下。它的背后,蕴涵着深刻的文化价值。 本文试图以整体的、历时性的视角来审视明遗民群体,通过将他们放置在一个动态的、发展的背景下进行考察,从而尽力挖掘出这一群体消失背后深层次的文化意义。 明清易代的时代背景造就了遗民群体,但同时也限制了“遗民社会”的各个方面。明遗民社会得以存在的主要“资本”在于:明清战争的持续,为遗民的早期活动提供了现实条件;入关未久的清廷对思想文化渗透的不彻底,为遗民人生留出了思想上的空间;现实的风云变幻以及士人的传统、想象力为遗民提供了多样的生存方式;对汉族“道统”文化权力紧握在手的自信又给遗民以安身立命的精神支撑。 但所有这些因素并非一成不变。遗民社会从产生之时起,无论是从外在的环境变化,还是从内在的理路发展,两方面都存在着颠覆其自身可能性和合理性的隐忧。 从外部环境来看,明清战争并非势均力敌,而是呈现出强弱分明的态势,这种力量变化的对比越到后来便越明显。同时,随着在政治军事斗争中的不断胜利,清廷也更加明确了统治思路,对思想文化的控制也日趋严密,这大大压缩了明遗民的生存空间和话语空间。严峻的政治空气对遗民社会的延续构成了严重威胁。 从内部思想来讲,遗民社会具有先天的缺陷。承续“道统”的信念,本是遗民最为根本的思想基础,但历经顺治、康熙两朝,当亡国的悲痛已随时间的流逝而渐渐淡去,当满清皇权通过权力的运作而攫取了“话语霸权”,帝王的“治统”兼并了“道统”,这时,遗民所赖以存在的激烈民族意识便陷入了相当尴尬的境地。遗民群体的精神根基发生了严重的动摇。无论是外部的压迫,还是内在的疑虑,实则都是在社会秩序重建这个大背景下展开的。 明清易代的最终完成、社会秩序的重新整合,不仅存在于政治军事层面,更表现在思想文化层面。满清从一个异族征服者的角色,逐渐转化为“奉天承运”的合法政权,这一过程也就是明遗民群体消失的动态背景。 在这一过程中,遗民群体逐渐失去了其赖以延续的所有重要“资源”,而遗民作为“士”的本质特点则日渐凸现出来,最终,士大夫的责任从维护“夷夏大防”转向了建设道德秩序,“遗民”的界限模糊了,而社会的正常秩序却清晰起来。明遗民群体的消失,与秩序重建同步,同时也是“遗民意识”回归儒家道德体系的过程。
【关键词】：遗民群体 语境 儒家道德 秩序重建 角色回归
【学位授予单位】：北京大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2006
【分类号】：K249
【目录】：

• 内容提要2-4
• 引言明遗民群体的消褪与清初社会秩序的重建4-8
• 第一章 明遗民的生存空间与归宿8-22
• 第一节“天崩地解”中的罅隙8-14
• 第二节 “顽民”的悲壮与无奈14-22
• 第二章 明遗民的选择及其文化意义22-34
• 第一节 作为个案考察的黄宗羲22-29
• 第二节 明遗民的转变与“三藩之乱”的冲击29-34
• 第三章 大语境的变迁与儒者的担当34-51
• 第一节 遗民社会的“先天不足”34-39
• 第二节 遗民生存方式的“模糊化”39-45
• 第三节 明清之际语境的转化与“英雄道德观”的抛弃45-51
• 结语 社会秩序的重建与士大夫角色的回归51-54
• 参考文献54-57
• 后记57

【共引文献】

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本文编号：947459