科宦家族与道德权威：日照丁氏家族研究

发布时间：2017-07-20 15:07

  本文关键词：科宦家族与道德权威：日照丁氏家族研究

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【摘要】： 日照丁氏家族是明清时期山东著名的科宦家族,从明末到民国初年繁盛近300年。其在政治、文化以及地方建设方面都做出了重要贡献,产生了巨大的影响,进而在当地树立起了道德权威。 文章共分为六部分。第一部分,日照丁氏——一个科宦家族的发展历程。通过对丁氏家族历史渊源、发展历程以及在科举和仕宦方面取得成就的介绍,得出结论:丁氏家族符合仕宦家族的标准。 第二部分,丁氏家族的道德风尚。丁氏家族时刻坚守着传统的伦理道德规范:在家族内部,他们父慈子孝、兄弟和睦、宗族互助、勤俭持家,无论男女,都在家族内扮演着道德规范所允许的各自角色;族人为官则公正廉明、做官为民,造福一方;在日照当地,丁氏家族广施恩泽,他们为民请愿,发展地方教育,抵御捻军保一方安定,在当地民众中产生了很大的影响。 第三部分,丁氏家族的家族教育和文化成就。丁氏家族的教育分为道德教育和文化教育,甚至在文化教育中也不忘道德教育,充分体现了道德与文章的结合。丁氏家族也取得了巨大的文化成就,在学术、文学艺术、科技等方面都做出了重要贡献。 第四部分,丁氏家族的宗族组织。丁氏家族十分重视宗族组织建设,他们修撰家谱、修建祠堂、设置族田、制定族规,完全按照理想家族的组织形式进行建设,为当地的宗族组织建设树立了典范。 第五部分,丁氏家族道德权威的塑造。丁氏家族在以上“集体性问题”中展现着自己的高尚道德,并且获得官方和民间的认可,男性入祀名宦、乡贤祠,参加乡饮酒礼,女性则受到朝廷的旌表,建坊纪念。丁氏家族还通过宣扬名士、烈妇,讲习乡约,撰写地方志成为地方道德的仲裁者,地方宗教信仰的组织者和领导者,他们的德行成为当地的文化资源用来教化后人。这样丁氏家族就将参与公共事务作为展现其道德的广阔舞台,把家族的利益和整个地方的利益结合在一起,完成地方共同利益的构建,进而建立起在地方的道德权威。 第六部分,丁氏家族道德权威的丧失和新时期宗族活动的现代意义。丁氏家族道德权威的丧失基于以下四方面:一是科举制度的废除,使仕宦家族断绝了仕进的道路,失去了赖以生存的基础;二是,新文化运动和五四运动的爆发猛烈地冲击了传统的伦理道德规范,民众已不再唯其是从;三是,民国后,政府官制开始介入到地方权威中,地方利益和国家利益的分别趋于模糊,这也导致了一向以地方利益为重的仕宦家族地方权威的丧失;四是,丁氏家族内部出现分化,许多人接受了新的革命思想,参与到革命浪潮中,成了反对道德权威了力量。 丁肇中回归故里、“丁肇中祖居”的重建和八修《日照丁氏家乘》的进行使得丁氏家族的宗族活动空前活跃起来,呈现出“宗族重建”的趋势。新时期的“宗族重建”,已经完全不同于传统的宗族建构,宗族组织的结构和功能都发生了重大的变化,古代宗法的因素正在逐渐减弱,现代因素在逐渐增长。它体现了民众对历史和道德的归属感,对传统文化的传承和发展。现在的宗族组织已经转化成一个联系族人感情、促进文化教育、推进现代化建设的合法组织。
【关键词】：科宦家族 道德权威 日照 丁氏家族
【学位授予单位】：山东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2008
【分类号】：K29
【目录】：

• 中文摘要7-9
• Abstract9-12
• 导论12-19
• （一） 研究对象和概念的厘定12-14
• （二） 选题的意义14-15
• （三） 学术史回顾15-17
• （四） 重点、难点、创新点17-19
• 一、日照丁氏——一个科宦家族的发展历程19-38
• （一） 丁氏家族的发展概况19-28
• 1. 日照丁氏溯源19-20
• 2. 明末清初丁氏的崛起和辉煌20-23
• 3. 乾嘉时期的低迷23-25
• 4. 清代中后期的复兴25-27
• 5. 近代的延续27-28
• （二） 丁氏家族的功名、官职举录28-38
• 1. 丁氏家族的科举成就28-31
• 2. 丁氏家族科举成就的特点31-32
• 3. 丁氏家族的任职、封赠成就32-38
• 二、丁氏家族的道德风范38-57
• （一） 家庭和睦、勤俭持家38-45
• 1. 孝敬父母38-39
• 2. 兄弟和睦39-41
• 3. 宗族互助41
• 4. 节俭持家41-43
• 5. 教子守贞43-45
• （二） 清正廉明、做官为民45-50
• 1. 改革弊政轻徭薄赋45-47
• 2. 办案公正整顿民风47
• 3. 发展教育选拔人才47-49
• 4. 修堤筑坝赈济灾民49-50
• （三） 地方善举、广施恩泽50-57
• 1. 为民请愿50-52
• 2. 赈济灾民52-53
• 3. 发展地方教育53-54
• 4. 抵御捻军54-57
• 三、丁氏家族的家族教育和文化成就57-86
• （一） 丁氏家族的文化教育57-65
• 1. 日照的自然人文环境57-59
• 2. 丁氏家族教育的经济基础59-60
• 3. 以科举为目标的家庭教育60-63
• 4. 丁氏家族对科举经验的总结63-65
• （二） 丁氏家族的文化成就65-86
• 1. 丁氏家族的学术成就65-72
• 2. 丁氏家族的文学艺术成就72-78
• 3. 丁氏家族的科技成就78-86
• 四、丁氏家族的宗族组织86-97
• （一） 家谱86-90
• 1. 《日照丁氏家乘》86-88
• 2. 体例与内容88-90
• （二） 祖茔与祠堂90-92
• 1. 祖茔90-91
• 2. 祠堂91-92
• 3. 祭品92
• （三） 祭田92-94
• 1. 祭田的数量93
• 2. 祭田的管理与意义93-94
• （四） 关于祭祀的规定94-97
• 五、丁氏家族地方道德权威的塑造97-112
• (一) 丁氏家族的地方影响97-100
• (二) 丁氏家族地方道德权威的塑造100-112
• 六、丁氏家族道德权威的丧失和新时期宗族活动的现代意义112-119
• (一) 丁氏家族传统道德权威的丧失112-114
• (二) 新时期宗族活动的现代意义114-119
• 附录一 日照丁氏家族主要人物世系表119-120
• 附录二 日照丁氏家族主要作品表120-122
• 参考文献122-129
• 后记129-130
• 攻读学位期间取得的学术成果130

【引证文献】

中国硕士学位论文全文数据库 前1条

1 马翠;明清山东望族初探[D];山东师范大学;2009年

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本文编号：568595