唐代巫觋研究

发布时间：2021-05-14 12:54

　　原始社会时期,巫觋便已经存在。中国早期很多文明的创造,都有巫觋的身影。随着时代的发展,人们实践水平的提高,巫觋的地位不断降低。唐代是我国古代社会发展的重要时期,唐人笔记小说和唐诗中,经常会有巫觋的出现,可以看出巫觋对唐人生活的影响。唐代巫觋实施巫术,要有一定的场所,合适的工具和由一套动作所形成的仪式。场所的选择具有灵活性,可以是公众场合、巫觋的家中,也可以是患者的家中,以及某些特定的场所。器具的选择也要视巫觋具体实施巫术的情况而定,有乐器、攻击性的器具、纸钱、符书,也有香、酒食等常见的东西。仪式可以增加巫术的神圣性,巫觋所举行的仪式中,最重要的两项是舞蹈和咒语。巫术通常会被认为是一种民间信仰,但其实在唐代上层社会中,相信巫术的人也有很多。作为巫术的实施者,巫觋的交往范围非常广阔,包括皇帝、后妃、达官显贵以及下层百姓。有些民间有名的巫觋,通过一些机会被上层社会甚至是皇帝所知晓,以实现其活动阶层的跨越。地方祠祀大致分为:国家祀典明文记载需祭祀的祠庙、地方官府支持的祠祀、淫祠等三类。国家祭祀以华岳庙为例,庙中的巫觋具有引导人们祭祀和依靠金天神的威力为百姓消灾的作用。地方官府支持的祠祀,如妒女... 

【文章来源】：西北大学陕西省 211工程院校

【文章页数】：62 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
    一、选题缘由及意义
    二、研究现状
    三、研究思路及方法
        (一)研究思路
        (二)方法
第一章 巫觋的施术方式
    第一节 场所
    第二节 器具
    第三节 仪式
第二章 巫觋的活动范围
    第一节 巫觋与上层社会
        一、以唐中宗时期为例
        二、巫觋的阶层流动
        三、官员与巫觋
    第二节 巫觋与下层社会
第三章 地方祠祀与巫觋
    第一节 国家祭祀与巫觋——以华岳庙为例
    第二节 “诸神祠”与巫觋
    第三节 淫祠与巫觋
结语
参考文献
攻读硕士学位期间取得的学术成果
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]隋唐五代蛊毒案例探析[J]. 么振华.  平顶山学院学报. 2016(01)
[2]社坛与中国上古的观念演进[J]. 张法.  中山大学学报(社会科学版). 2015(05)
[3]恐惧与话语权——唐代“蛊毒”研究的新视角[J]. 霍斌.  云南社会科学. 2014(04)
[4]隋唐时期巫蛊犯罪之法律惩禁[J]. 陈玺.  求索. 2012(07)
[5]幽明之間:“見鬼人”與中古社會[J]. 孫英剛.  中华文史论丛. 2011(02)
[6]从唐代小说看巫术对人与异类婚恋遇合的影响[J]. 洪树华.  江汉论坛. 2010(11)
[7]近三十年我国巫术研究综述[J]. 向轼.  河南师范大学学报(哲学社会科学版). 2010(06)
[8]隋代“巫蛊之术”新探[J]. 李荣华.  五邑大学学报(社会科学版). 2010(03)
[9]游走在神圣与世俗之间——简评马林诺夫斯基《巫术科学宗教与神话》[J]. 刘爱华,艾亚玮.  大连大学学报. 2010(04)
[10]隋唐宋时代的巫术特征考察[J]. 赵容俊.  中国文化研究. 2010(02)

硕士论文
[1]论隋唐时期的“左道”[D]. 王淑荣.陕西师范大学 2010
[2]试论女巫与唐代社会生活[D]. 王晓玲.首都师范大学 2004



本文编号：3185676